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Cultura
Serpiente emplumada americana y dragón chino (III)
Por Song Baozhong, Liu Xiulan y Wang Dayou*
Evolución paralela

¿Cuál es el “primer dragón” de la civilización china? En 1978, arqueólogos chinos descubrieron un plato de cerámica pintada en Taosi, en el distrito de Xiangfen de la provincia de Shanxi, en uno de los yacimientos de la cultura de Longshan1. El plato es de fondo plano y pulida pared interior, en la cual se ve un dragón de color rojo y blanco enroscado, con la cola en la parte interior del círculo que forma. Como reptil, el cuerpo del animal está cubierto de escamas y se observa en él cierto parecido con cocodrilos y serpientes. Su gran boca posee dientes afilados y su lengua es muy alargada. Si lo comparamos con los dragones tallados en objetos de jade de la dinastía Shang (1600 - 1046 a.e.c.) resulta más simple y tosco, de rasgos más primitivos. Según las dataciones arqueológicas, se trata de un objeto producido hace más de 4.500 años, por lo que se consideró en su momento que se trataba del “primer dragón” de nuestro país.

En 1971, en la aldea de Sanxingtala, en la bandera de Wongniute, de la región autónoma de Mongolia Interior (en Mongolia Interior el territorio se organiza administrativamente en “banderas”) se descubrió un dragón de jade verde y negro de poco más de 50 cm de altura y 26 cm de longitud (lámina XII.). Su cuerpo se curva en forma de “C”, la boca está cerrada, con los labios, sinuosos, apuntando hacia arriba y su hocico, con orificios redondos y simétricos, es plano; carece de patas, cuernos y orejas, pero posee una larga crin y su cola, fina y prolongada, también se orienta hacia la parte superior. Al igual que el dragón de Taosi, sus rasgos son más simples y primitivos que los de los dragones de jade de la dinastía Shang. Algunos arqueólogos sostienen que fue elaborado hace más de 5.000 años, en el periodo de la cultura de Hongshan2, por lo que, de confirmarse esta teoría, hubiese sido en realidad el “primer dragón” de China.

El descubrimiento de este dragón de jade hizo que se planteasen de nuevo cuestiones sobre el origen de la figura del dragón en la cultura china, ya que se observan en su cabeza rasgos comunes con los de la cabeza del cerdo, por lo que se le conoce también como el “dragón-cerdo”.

Sin embargo, el título de “primer dragón” chino parece corresponder, al menos por el momento, a otro ejemplar. En junio de 1987, arqueólogos chinos descubrieron una de estas bestias en Xishuipo, en la ciudad de Puyang, de la provincia de Henan. En una tumba, a ambos lados del cadáver, cuya cabeza apunta hacia el Sur y sus pies al Norte, se encontraron un dragón y un tigre respectivamente; la cabeza del dragón, situado a la derecha del fallecido, está orientada hacia el Norte, mientras que su lomo lo está hacia el Oeste; el tigre, a la izquierda del cuerpo, dirige también su cabeza hacia el Norte, si bien su lomo se orienta hacia el Este (lámina XIII.). Los dos animales están cuidadosamente modelados con conchas de moluscos y su longitud es de 1,78 m en el caso del dragón y 1,39 m en el del tigre. Pertenecen a la primera etapa de la cultura de Yangshao3, es decir, fueron realizados hace más de 6.000 años, por lo que se trata del ejemplar más antiguo hallado hasta el momento.

La principal característica de este dragón es su enorme cabeza en forma cuadrada; sus labios son redondeados y romos y su lengua, que sobresale de la boca, no es bífida; sus dientes son afilados, sus ojos redondos y tiene dos orejas; a su vez, su columna vertebral es espinosa y su larga cola se asemeja a una aleta. De fuertes patas, sus zarpas delanteras tienen cinco garras y las traseras, cuatro (lámina XIV).
 
Basándose en este ejemplar, muchos expertos chinos consideran que la figura del dragón en la cultura china tiene su origen en el cocodrilo, lo que coincidiría con el de la serpiente emplumada de los mayas, que, como sostiene Alfonso Arellano Hernández en su artículo “Notas sobre un dragón maya”, publicado en octubre de 1992 en la revista Ciencias de la UNAM, también surgiría a partir de este reptil. (lámina XV. a. y b. ).
 

La evolución del dragón chino se puede dividir teóricamente en tres etapas (lámina XVI. a., b. y c.). Podemos ver que el desarrollo de la figura de la serpiente emplumada en las culturas precolombinas sigue un proceso similar, aunque por desgracia estas civilizaciones desaparecieron tras la llegada de los conquistadores españoles (lámina XVII. a. y b.).

(Continuará...)

*Song Baozhong, también conocido como Yao Song, es profesor asociado del semanario Beijing Informa; Wang Dayou, también llamado Shao Hua, es redactor en la Casa Editorial Huaxia, y Liu Xiulan es miembro del equipo de asistencia del Hospital de Amistad Chino-Japonesa.

Lámina XI. Dragón en plato de cerámica pintada, excavado en Taosi, distrito de Xiangfen, provincia de Shanxi

 
 

Lámina XII. Dragón de jade, excavado en la aldea Sanxingtala, bandera de Wongniute, Mongolia Interior

1 La cultura de Longshan toma su nombre del poblado homónimo del distrito de Zhangqiu, en la provincia de Shandong, donde por primera vez se hallaron sus vestigios. Se desarrolló aproximadamente entre los años 2800 y 2000 a.e.c. (antes de la era común) en la zona de los cursos inferior y medio del río Amarillo, en un área que correspondería actualmente a las provincias de Shandong, Henan, Shanxi y Shaanxi; su economía, centrada en la agricultura, la ganadería y la cerámica, ya se organizaba mediante la especialización y división del trabajo, por lo que existían diferentes clases sociales.

2 Los primeros hallazgos de la cultura de Hongshan, que se producen en 1935, se localizan en Hongshanhou, de donde toma su nombre esta civilización, en la ciudad de Chifeng, de la región autónoma de Mongolia Interior. Su ámbito de influencia, que se remonta más de 5.000 años atrás, comprende los territorios que hoy son parte de dicha región autónoma, además de áreas de las provincias de Liaoning y de Hebei. Aunque entre sus actividades económicas se cuentan también la ganadería, la caza y la pesca, se trataba de una cultura fundamentalmente agraria. Los expertos consideran que es en esta civilización donde se halla el embrión del Estado chino.

3 Los primeros restos de la cultura de Yangshao se descubrieron en 1921, en la aldea homónima del distrito de Shengchi, en la provincia de Henan. Su foco principal se ubica en lo que actualmente es la parte central de la provincia de Shaanxi, extendiéndose su ámbito de influencia por gran parte de la provincia de Henan, el sur de la provincia de Shanxi, el sur y norte de la provincia de Hebei, la zona limítrofe entre las provincias de Gansu y Qinghai y el noroeste de la provincia de Hubei. Se desarrolló durante los años 5000 y 3000 a.e.c. De economía básicamente agraria, aunque también se practicaban la caza y la pesca, y organización social comunitaria, logró grandes avances técnicos en el terreno textil: sus pobladores tejían con fibra de cáñamo silvestre y utilizaban torteras, husos y agujas de hueso. También elaboraban objetos de cerámica pintada en diversos estilos.

Lámina XIII. Sección de la tumba de Xishuipo, en la ciudad de Puyang, provincia de Henan

Lámina XIV. Dragón modelado con conchas de molusco

Lámina XV. a. Itzam Na Códice Dresden.

“Notas sobre un dragón maya”, Alfonso Arellano Hernández, revista Ciencias, N.0 26, octubre de 1992.

b. Glifo cauac, dentro de dos monstruos Witz, Ibíd.

Lámina XVI. a. Tres etapas teóricas de la evolución del dragón chino

b. Tres etapas teóricas de la evolución del dragón chino

c. Tres etapas teóricas de la evolución del dragón chino

Lámina XVII. a. Representaciones de la serpiente emplumada o deidad de la lluvia en Teotihuacan. La cabeza del personaje con barba en una de ellas representa al sacerdote del culto a esa deidad. Quetzalcoatl: Serpiente emplumada, Román Piña Chan, Fondo de Cultura Económica, México, 1977.

b. Evolución de la imagen de la serpiente emplumada: de serpiente acuática a dragón-jaguar, posteriormente a dragones alados o serpientes-pájaro y por último, a la deidad de la lluvia o serpiente emplumada, Ibíd.

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