（一）久美

任何的美好，都需要足够的时间来打磨，才能够形成。因此，庄子说“美成在久”。（《庄子·人间世》）

先贤老子所说的“动之徐生”（事物的壮大，需要一个缓慢渐进的过程），以及古人所谓“路遥知马力、日久见人心”，皆为“美成在久”之佐证。

古人又告诉我们：“暴长者必夭”——无论人或事物，但凡生发速快者，都是水云聊寄，指上潺潺。

而真正的美好，一定是“用时间来打磨时间的器物”。

 

（二）无言之美

“天地有大美而不言“（《庄子》）

意思是说：大自然中，有无数的美好：天外朱霞、云中白鹤、穹霄云彩、山涧湍流，它们无需修饰，却无往而不美。

除此之外，“美“之于自然：有静穆之美，有流动之美；有稳重之美，有活泼之美；还有需要发现的美——“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，以及自我表现的美——“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；前后两者虽有区别，却不可以随意轩轾。

 这种种虚实之“美“，皆为庄子所说的“不言之美“！

 

（三）慧木心印

世间的生灵，惟有树既诚笃，又灵动，虽逾百千年，仍有不可言喻的璀璨。

俗称金丝楠木的桢楠，是我国传统家具所用贵材中唯一的国产木材——“金丝者，出川涧中，木纹有金丝，向明视之，闪烁可爱。“（明《博物要览》）

由于其珍贵稀有，历史上对其珍视程度令它木无可匹及，并于明清之际，成为了皇家御用的栋梁，从此，它成为了一段留世的传奇——

它自微而生，历洪荒而成参天之材；它纹质忽若山水，又似流云；

它以一怀幽香，芬芳化浊之态，将沧桑与感悟，轻吟于天籁之间；

它木有金丝，温润祥和，它虽沉静内敛，但又灵气逼袭；

它雍锦大气，温华不奢，它韬光养晦，意久而芳；

它是一脉尚未逝去的高贵，涵帝王皇族之悠远霸气，无与争锋；

它隐忍不群，又千百年难遇；它是不朽传奇，它盖世独一！

 

（四）护心

美，是无国界的。

如何将中华文化传播到世界上更多、更远的角落，让更多人获得中华文化的滋养，绝对是“任重而道远”的事儿——因为，它需要有传承心！

“艺之至，未始不与精神通”（南宋姜夔《续书谱》）——大凡真正的传承者，在喧哗浮躁的尘世当中，用超乎寻常的敏锐、悲天悯人的情怀，去洞悉精神的意义和尺度，并让它们超越时空与地域，共结精神连理。

天地材工，成之在久。对于历史遗存的些许金丝楠木老料，以“美成在久”之传承心，将存在的智性感知，以及对人类潜物无声人文关怀的沉思与眷顾，注入到每一件作品的生命之中，让普天下共沾金丝楠木的庄严与焕丽——

楠书房，就是秉承这样的信仰！

 

（五）开一代生面

缘分是无国界的。

只要有山，便有绿树；只要有水，便有游鱼；只要有人，便有相亲相爱，不分地域。

人生动如参商，似飞鸿雪泥——人与人之间，人与物之间，也许很少相见，也许永远不会相见，但人神接对、和魂同光的艺术共鸣，却会让彼此成为超越时空的至交，而一段美丽的邂逅，也会因共鸣而化作永恒。

这，便是古人所说的“君子千里同风“——其实，何止是君子，世间的一切生命，在最高意义处，都是“物我同舟”的相通！

而金丝楠木之美，绝非其色泽、材质、种属等所能决定，其内在深蕴的中国文化特质是其真正摄人心魄的力量所在！

 

（六）楠香满庭

一花一世界，一木一重天。

小流作响，大流无声——以圆满之心护佑金丝楠木，不仅功德阙伟，更有圣贤之香遍布大千——这次中国国家博物馆的金丝楠艺术展，是对金丝楠木精湛而宽广的一次陈实。

它呈现一方灿然朗阔的清平世界，它感念这千年迢递的厚重情缘；

它就日瞻云，令人怡然共喜，在获为几代人知己的同时，也成为中华精神绵延不倦之召唤！

 

（七）木养人

展览，是一场抵达；

人们从四面八方来，终究要回到五湖四海去。

与金丝楠木超越千年的相遇，会赋予人们诸多领悟和善缘，

且让心从容相荡。

 

作者简介：

米鸿宾，独立学者，十翼书院院长，兼任中国文化书院易学研究中心主任。