“我们现在读到的《论语》，如同一团乱麻，头绪很难理清。其实，《论语》不是没有头绪的，一团乱麻中，我们需要先找到线头，而这个线头就是‘仁’。”

文化

在中国，孔子是一个不可替代的鼎鼎大名，从这样一个人人敬畏的名字下手，学者钱宁把谁都知道表皮，对其内涵却经常一头雾水的《论语》进行“解构”，打破顺序重新“组装”了一次，“改装”后的《论语》，一言以蔽之，好懂多了。前不久，《新论语》由北京三联书店出版。

一部未经整理的课堂笔记

在三联韬奋图书中心地下一层，面对读者，钱宁笑称：“今天，应该是孔子发布了一本新书。”

无疑，孔子是世界上最有名的中国人。盛名之下，《论语》——这部最能体现孔子思想的儒家经典，却少有西方学人称赞。

钱宁透露，西方学人怀着崇敬的心情，认真拜读《论语》时，看到的“是一些散乱的道德箴言，不过是劝诫大家要做‘好人’。箴言平淡无奇，话还说得‘颠三倒四’。”在西方文化中，钱宁说，孔夫子成了一个表达道德的俗语。

给孔子贴过标签的有两位德国哲学家。

康德将《论语》看成是“给皇帝制定的道德伦理教条”；黑格尔则认为，孔子只是“一位实际的世间智者”，其学说是一种“道德哲学”，“没有一点思辨的东西，只有一些善良的、老练的、道德的教训。”

“《论语》留给西方人的印象，基本是两点：一是缺乏深度；二是没有逻辑。”

除了外国人看不懂，中国人读《论语》也经常一头雾水。钱宁说，至少《论语》留给他的最初印象就是“散乱。”

钱宁对孔子的兴趣，“来得特别突然”。上世纪80年代，缘于司马迁列传写到孔子，钱宁读后感觉孔子是一个很可怜的人。

“为了一个理想，到处游说，被冷淡，遭拒绝，但他一直坚持。再看他一生是非常苦的孩子，从小没有父亲，单亲家庭，很穷，也没有认真上过学，就是一步步坚持理想，从现代人的理解，我非常钦佩他。”

10年前，钱宁开始认真阅读《论语》，随着章句越来越熟，杂乱的感觉也越来越大。

“《论语》有20章，章节之间并没有内在的密切联系。当然有许多专家可能会说这一章放在这儿是有用意的，那一章放在那儿是别具匠心的。但实际上，这20章的排列并没有必然逻辑，完全是因为历史文献形成是这样安放的，每一篇的名字只是取了这篇最前面的两个字。”

细心的钱宁发现了儒学的“软肋”——作为儒学最重要的典籍，《论语》之所以如此散乱，是因为没有经过孔子亲自审订，因此，它并非一部成熟之作，而只是一部“未经整理的课堂笔记”。

孔子没有审订《论语》，钱宁认为，其原因与颜回的早逝有关，“因为颜回作为孔子最钟爱的弟子，对孔子的理解最深，他的早逝导致没有人编辑《论语》。”