天下英雄谁敌手

“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。”

金陵渡即西津渡，张祜的这首《题金陵渡》，为金陵渡和瓜洲作了最美的广告宣传。中国历代的七大古都，江南只有两座，南京和杭州，它们的生命线在瓜洲和西津渡的樯桅上。长江即是北兵南下的天堑，又是江南温柔的城墙。所以，这座城市的英雄气，也许与他是一个移民城市有关。中国历史上两次大规模南下移民，第一次是西晋永嘉年间（公元307—313），发生了“八王之乱”，“五胡乱中华”，中原涂炭，一时间南迁的汉族人相率渡江，史称“永嘉南渡”，移民数量之大，超过了土著居民。101年后的长安，被从南徐（镇江）出来的宋武帝刘裕收复，“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”的地方，就在今天镇江市区梦溪园西侧的京口寿邱山上。第二次是遇靖康之难（公元1126—1127年），康王赵构南渡临安（杭州），难民及豪族纷纷南渡。宋南渡后，视镇江为重地，故诸军多驻于此。韩世忠率8000精兵，围困10万金兵，杀得金兵仓皇北窜。这激烈的战斗场面，一直是镇江街头巷议的美谈。镇江的英雄情节，被19世纪中叶的那场鸦片战争推到了极致。面对强敌，镇江守军同仇敌忾，直到全军壮烈殉国。此战意义深远，震惊世界，革命导师恩格斯在《英人对华的新远征》一书中，高度评价了镇江军民大无畏的英雄气慨：“中国士兵决不缺乏勇敢和锐气，驻防旗兵总共只有1500人，但却殊死奋战，直到最后一人。如果这些侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京……”

镇江不仅是一个打仗有英雄情节的城市，还有帝王气，公元210年，中国历史上第一个皇帝秦始皇来到了镇江，那是秦始皇一生中最后一次巡视。

《至顺镇江志》上写着：“始皇三十七年，使赭衣徒三千，凿京岘东南陇，故名丹徒。”京岘山是一条矮而长的冈阜，它绵延起伏确像一条龙，秦始皇听了方士的话，说这一带有天子气，便发三千身着红衣之囚徒，将山冈从中凿断，又在山顶凿了两个小湖，以作伏压，将风水破掉。所以后来谷阳便更名为丹徒，丹徒--身着红衣之囚徒。此名延用至今，现为丹徒区。丹徒东有瑞山，亦有王气，始皇又下令去掉“王”字旁，加上“口”字，把剩下的字框起来，命挖一条河把山捆起来，山叫“山”，河叫捆山河。

然而，小河不但没有捆住王气，王气反倒喷薄而出。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝，竟有五朝与南徐（镇江）有关。宋武帝刘裕、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍都是南徐人，陈武帝陈霸先虽不是生于南徐，也在南徐做过刺史。这种先后三朝的皇帝出于一郡，四朝的皇帝出于一地的奇特现象，让镇江成为名副其实的帝王之乡。

“长江浩浩西来，水面云山，山上楼台，山水相辉，楼台相映，天地安排”。长江成为地理的坐标，过了长江便是江南，过了长江便意味着一种人生的跨越。历史上太多的文人墨客风云人物都以跨越长江为乐事，他们来到镇江，撒下一地星子般的诗篇，留下一串串闪着光的足印。

画出楼台云水间

万里长江的丰姿，千里运河的神韵，金焦北固三山的壮丽，让镇江坐拥“天下第一江山”的美誉。

金山原本是屹立于长江中流的一个岛屿，古人说其是江心的一朵美芙蓉。遍山翠竹，古树葱茏的金山如今已悄然站立在江边，1600年的金山寺，殿宇楼阁从山脚层叠而上，幢幢相衔，层层相接，亭台楼阁将金山包裹得严严实实，整个金山仿佛就是一座宏伟壮丽的寺庙，“金山寺裹山，见寺见塔不见山”。难怪王安石会留下“数重数枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地起，始惊身在半空中。”

虽说山顶上清朝康熙皇帝亲笔提写的“江天一览”御碑是解说员的骄傲，但我觉得远没有原来“留云亭”更有美感。今天来到金山寺的人，更多为戏剧中的白娘子水漫金山而来吧，这就是文学艺术的生命力。

如果唐诗三百首里有100首和江南有关联，那定有30首和镇江有关联。但要知道朱方、京口、润州、南徐州、谷阳、延陵、丹徒等，指的都是镇江。传说当时江边歌女最喜欢唱的曲子，是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”有如此“冰壶”美德的王昌龄不被朝廷重用，一再遭贬，但是他的“一片冰心”却穿越时空。至今镇江人仍以“冰壶美德、冰清玉洁、内清外润、表里澄澈”来教育子孙。1200多年了，滚滚长江东逝水，浪花滔尽英雄，甚至一些帝王将相都没人提起，人们却因为王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》而在这里建了芙蓉楼。由于这首诗选入了日本课本，每年还有很多日本人慕名来寻找芙蓉楼，享受诗人千年前留下的诗歌的清凉。

如果说绮丽金山是以寺裹山，那么雄秀的焦山就是以山裹寺了。金山宜远眺，焦山贵平视，这是唯一浮在长江上的“碧玉”。古时，焦山和金山都屹立在扬子江中，人称“碧玉浮江”，江上的两朵芙蓉。千载金焦争胜，千年众说纷纭。金山有皇帝御书江天禅寺，焦山有御书“香林”；金山有妙高台，是赏月胜地，焦山有华严阁，是邀月佳境；焦山建吸江亭，金山建吞海亭。他们争的是僧人智慧，为禅林增辉。

从观澜阁向北走，穿过竹林小院便是焦山碑林，为北宋（公元960—1127）润州太守钱子高所建。轩内珍藏460余方碑刻，仅次于西安碑林。在焦山碑林中，让历代书法家魂牵梦绕的是《瘗鹤铭》。我们看到的石块，是清代苏州知府陈鹏年打捞上来的，由于残缺，所以牵人心魄，历历代代都有人打捞。《瘗鹤铭》原来位于焦山西侧的崖壁上，在北宋初期遭遇雷击而破碎入水。瘗是埋葬之意，即葬鹤的铭文。有人认为是东晋书法家王羲之所撰，因为他平生极爱养鹤,“鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。”“华亭鹤唳讵可闻”，陆机因死前这一名言而成为上海人心中的英雄。这位为鹤写铭文的书法家而成为千古之谜。

瘞鹤铭字体古拙飞逸，非楷非行，宋代书法家黄庭坚评价“大字无过瘗鹤铭”。其实，中国有“二铭”，即南有镇江的《瘗鹤铭》，北有洛阳的《石门铭》。有人认为瘗鹤铭是梁朝隐士陶弘景所写，也有人猜测是唐人所书。但清朝乾隆帝说：“维晋人所不能”。此碑价值就在于它是由隶书发展成楷书过程中的石刻。

东汉（公元25年—220年）焦光曾隐居于此，“焦山”是宋徽宗追赐的名称。焦山位于亚热带，满山翠竹松柏，古木奇藤，有一千多年的“六朝柏”，有七百年的“宋槐”，有四百余年的枫树、桂树、雪松，远远望去，只见一片翠色，不见屋舍，不愧为“焦山山裹寺”之说。

在焦山碑林中漫步，感觉自己被浓浓的艺术气息包容着，很是享受。清朝（1616—1911）郑板桥来此潜心苦读，研习书画，他留在别峰庵上的“室雅何须大，花香不在多”极富哲理，很值得深思反省。

金山、焦山、北固山三山闻名于世，文化内容最丰富，知名度最高的当属北固山。现代人知道北固山，多因学生时代中学课本里学到了宋代词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》和《南乡子·登京口北固亭有怀》两首文学史上的优秀作品。“何处望神州，满眼风光北固楼”，让我们跟着辛弃疾去望神州吧。

北固山，山壁陡峭，形势险固，主峰海拔58.5米。有人把唐代诗人王湾的《次北固山下》誉为“北固山绝唱”：“客路青山外，行舟绿水前，潮平两岸阔，风正一帆悬，海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”誉为“北固山绝唱”。

我倒觉得，北宋吏部侍郎曾公亮的“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来”，更好的展现了北固山的雄浑气势。而我最喜欢的是李白的“丹阳北固是吴关，画出楼台云水间”两句。在北固山，思古之幽情会油然而生。