有的城市，只需一眼便能读懂它的前世今生，有的城市怎么挖掘都扑朔迷离，而常州不是，它因为一个叫季札的人的到来，而让我们清清楚楚的知道，这个城市仅文字记载已有2500多年了，季札即延陵季子，是春秋时期吴王寿梦的第四子，称公子札，相传三次相让王位，后册封延陵，延陵即今天的常州。延陵季子以其谦逊诚信的高贵品质丰富了中国文明的道德内涵，据说孔子也曾为他的墓碑题字“呜乎有吴延陵君子之墓”，并称其为：“天下至德第三人”。

关于季札的让位，众说纷纭，有史学家说，如果不是季札多次让位，把王位让给三位哥哥和侄儿僚，引起王室内讧，吴国便不会被越王勾践所灭，时离季札去世仅十余年。我没有资格评说季札的功过，但我欣赏季札的谦谦君子之风。常州地区的文明发展，是与季札的名字连在一起的。常州人把季札称为人文始祖，并把他所创造的道德世界当做自己的精神家园，常州文化的人文色彩，以及常州人浓郁的书卷气，都能在这个人的身上找到源头。“延陵季子兮不忘故，千金之剑挂丘墓”，这是常州人辈辈相传的一个故事。说的是季子一次远行途径徐国时，徐国的国君非常喜欢他的宝剑， 回来时，国君已去世，于是，季札来到墓前，把自己的宝剑挂在墓旁的松树上。季札的侍从惋惜地说：“徐君已死，这把剑挂在这里给谁呢？”季札答道：“我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因为徐君死了就可以违背我的心愿吗？”

其实，常州人不仅发扬了季札重信守诺的高尚品质，“纸城铁人”的英雄主义气概，也浸透了这片土地。那是南宋之末的1275年，元军挥戈南下，兵临常州，守城官兵及全城百姓誓死保卫家园，数月之内，血流成河。“常州之战”成为“影响中国的100次战争”的“临安之战中”最为惨烈的一页。据说，那场战斗整整打了半年。常州城内横尸遍地，只剩下18户人家，最为壮怀激烈的是满身血污的将领王安节被残忍地砍下双足后，依然靠着城墙屹立在血泊中，用更大的喊声鼓励家人和部下继续战斗。元兵没有想到，在小小的“纸城”常州，会遭遇到那么顽强的抵抗，瘦小的南方汉族人，会有胡人般的英勇和强悍。

常州人的家谱往上追溯大多为北方人，属于典型的南人北相，这与历史上的三次大乱三次大迁徙有关，来的又大多是宫廷高官和知识分子，带来了文明的大融合、文化的大融合。

淹城，留下春秋一角

都说明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城，淹城在哪里？淹城就在常州的南郊，三城三河如迷宫般的形制。其规模适与《孟子》“三里之城，七里之廓”的记载相吻合。去淹城这样的遗址，一定要在黄昏，最好是在冬季，就像去北京的圆明园，让荒凉的美在荒凉的季节里绽放。

没想到，进淹城后我觉得我错了，这满眼的青翠除了生机还是生机，特别是城边的诸子百家园，中医一条街， 文化精神乐园，美食街，民俗文化区等让人的思维在春秋梦里漫游，而人的身体却享受着时尚的爱抚。

在淹城的内城，有一口竹木井，这口方形的井，据考证已经有2500多年了。幽幽的井水，依然清亮。它刻录着多少人间故事，有多少大雁从井上盘旋飞过，见过很多千年古塔，有很多稀世珍宝，这井不就是打到地里的塔吗？多想叩问淹城古井的秘密。古木幽静的淹城，有太多的谜需要探索。