张一一，“80后”作家群中最具争议的一个，有着“炒作教主”的头衔。2009年他甚至出版了一本名为《炒作学》的“专著”，介绍了诸多炒作成功的经验，引发图书出版机构争相抢购。

“凭借炒作传播自己是‘80后’作家的三大特点之一，其余包括个性大于文学性，摆不脱青春的局限。”一位文学批评家直言，他认为大部分“80后”作家的作品更可以说是“快餐文学”，其文学性和严肃性大打折扣。北京大学中文系教授张颐武对此现象的评价更是一针见血“他们（的创作）是建立在物质与消费基础之上的另类体验”。

随着年龄的增长，“80后”作家群体已经不再年轻，他们原有的读者也不再年轻，他们不得不思考如何走得更远？但现实是一些人的创作无法取得突破，逐渐被市场淘汰。如今，易术已宣称不再从事创作，淡出文坛；张一一则忙着炒作赚钱，与文学不搭边了。

但是，韩寒，这个“80后”却向着文学性和思想性迈进。

内容：“公民读本”or“站台读物”

《独唱团》面世之前的一次网络调查中，22056人投票表示希望看到“韩寒博客中那种针砭时弊的杂文”，占所有投票者的69.7%。因而，当拿到文艺气息浓重的《独唱团》之后，不少读者或多或少地感到失望，甚至有人抱怨这本杂志“温吞平淡得就像一本火车站‘站台读物’。”

但是也有一些读者，秉承“从字缝里看出字来”的执着精神，研读后指出：韩寒是将素日的锋芒巧妙蕴藏在温和的文字中，寓深刻于平淡，已臻“大音希声”之化境，《独唱团》一书，堪称当代青年的“公民读本”。

引来如此截然相反的两种评价，不知是否在《独唱团》创作团队的预料之中。不过，对于这本杂志的风格定位，主编韩寒其实早就亮明了观点：“我们总说，这个社会需要常识，需要启蒙，但其实我认为，互联网十年，该启蒙的人已经被启蒙了，有常识的人一直有常识，大家其实都知道美和丑、好和恶。……而一本文艺读物，除了能提供好的文艺作品外，能量有限，如果你抱着想看战争片的心态误看了一部文艺片，无论这部文艺片多好，你都会失望。”

其实，尽管定位为一本文艺杂志，《独唱团》仍然鲜明体现了韩寒式的人文担当。譬如《好疼的金圣叹》的借古讽今；譬如《秋菊男的故事》的以小见大；譬如《你们去卅城》的高度写实；譬如《我想和这世界谈谈》的绵里藏针……甚至表现在扉页的设计上，你会看到文字间有一把“锤子”的留白，这些人都联想到著名电影《肖申克的救赎》，主人公安迪就是用一把锤子越狱成功，获得自由。这把锤子包含了“自我救赎和救赎他人”的喻意。

民营出版业的翘楚路金波曾高度评价这本杂志说，这是一本青年知识分子杂志，将会影响百万中国人。而主编韩寒则强调，这是一本能够改善作者生活的、给年轻人以安全感的文学杂志。

很多人不明白为何他会提到“安全感”一词。

事实上，从去年韩寒接受《南都周刊》的访谈时就可以明白。当被问及对同为“80后”作家的郭敬明出版的杂志《最小说》的评价时，韩寒说：“他（郭敬明）告诉人家爱马仕（国外奢侈品品牌）有多好，但是以他的读者的购买力，可能买本他的杂志都够呛了，你给他灌输这种思想，而且看他书的孩子还小，多是‘90后’，他给他们灌输这样的价值观是不对的。事实上每个人都有不同的价值观，不分对错，但是分贵贱，他灌输的价值观是很贱的价值观。”