许多文化的冲突如果一直没有处理，堆积下来就会成为病症。没有专业人士介入的话，最后就会变成一些负面的行为表现，例如自杀、酗酒等。

但这种负面情绪并不容易表达出来。每个礼拜定期聚会时，大家会带些东西过来分享，也会彼此倾诉负面情绪。特别是当有人家里遭遇突变时，我们都是支撑者，一方面是人力的支援，另一方面是情绪的支撑。

前阵子有个人的先生出了车祸过世，其他人就会过去支持他。因为她当时已经懵了，不知道后续的法律诉讼赔偿和遗产继承问题该怎么处理。另外一个人是她的孩子突然生病走了，这是很大的一个打击。当时我们就到她家里整夜陪她，怕她害怕或是太过伤心，大概持续了三四晚，后来也一直继续地关心她。

每周的族语课

除了情感的支撑，学族语也是很重要的一个活动内容。语言是文化传承过程中的重要一环。文化如果不实践，就会被渐渐遗忘。

每个礼拜我们都会利用几个小时的时间，把大家聚集在一起学习传统歌谣。在课堂上，两位阿美族语老师会认真地讲解词语的发音和字句的意思，再利用简单美妙的旋律带领大家一起唱。对学员来说，这些旋律都是以前在山上听过的，唤醒了很多人对部落的记忆。于是大家都会跟着一边摆动身体，一边开心地唱着。

这个时候，会员的孩子们就在旁边玩耍。他们一开始肯定不会唱，但可以逐渐熟悉，并且知道原来歌里讲的故事那么美丽；慢慢地他们也会哼唱起来。我想他们是很重要的一个年龄层，我们需要一代一代的影响。

来学习课程的主要有几类人：国中生、国小生、想系统学习然后从事母语教学的族人，另外就是希望能够找回归属感的人。

现在政府有一个政策，就是如果通过族语的认证，升学时可以加35%的分数。所以国中生的动力比较强，毕竟希望能够读好学校。国小生目前还都是自由选择，但家长都很紧张，想着国中功课压力那么重，不如让他们国小就来学。

目前来说，他们学习族语的动力主要还是来自外部，例如加分；真正内在的动力其实还蛮弱的，学习也比较懒散。所以我们就尽可能让他们去参与各种活动，例如族语竞赛、戏剧比赛、丰年祭等等，让他们不断去实践。

他们还是对参加比赛还是很热心的，或许是没有上台之前会在底下野餐，他们觉得好玩，有人还会带小孩来，就好像过年一样，特别热闹。

在阿美族协会举办的一个丰年祭上，我们的族群就是盛装上去，很努力地表演，唱得很愉快。因为平常的练习，大家都没有忘了那个舞步。

社团里没有责备和歧视

我觉得大家之所以愿意来，最主要是归属感，因为我们无法提供别的实质回馈，例如钱、奖品、或工作。相反，很多时候大家是要付出的，例如一起筹备活动什么的。

大家聚在一起就是要取得温暖--这是当前的最大动力。核心是一种认同感，以及感情上的安全，不用担心被歧视被嘲笑。即使有人说哪天他喝酒了倒在路上，别人也不会笑他，不会觉得你怎么不自爱不检点。这种责备不会在社团里存在，大家听了就哈哈大笑，问：“那后来呢？”

社团有几件事特别感动我。例如平常我们就几个核心人员，但当一个活动要进行的时候，就会多了很多不认识的族人。他们大多曾经在部落里生活过，为了参加活动，远从台中、高雄、花莲坐半个小时、1小时，甚至是3个小时、6个小时的车赶过来。