博物馆：集中展示“大客家”

“我们不是世界客都嘛，起码要有重量级的文化来支撑。”中国客家博物馆馆长谢继说。梅州重量级的文化当然就是客家，最能展示客家人来龙去脉的，首推中国客家博物馆。因为直属国家“文博”系统，谢继把他的博物馆称作“中央军”。

“目前国内一些博物馆每平方米的平均造价高达5位数，而客家博物馆每平方米的造价才1千多元。”广东省文物考古研究所副研究员曹劲透露说。

几年前，这座博物馆还处在规划阶段，邻近两座民居是否保留成了争议焦点。谢继没有想到的是，他提议保留下来的这两座客家民居——达夫楼和先勤楼，映衬着客家博物馆的主馆建筑，竟然成了“新博物馆运动的先行者”。

“新博物馆运动就是一个主馆、几个分馆，而且这些分馆都是利用古民居、古建筑，保持原生态。”谢继说。

“一个博物馆不可能面面俱到，去穷尽我们客家文化，主馆的陈列只能大概把客家主要的东西介绍出来。具体要看民居，可以到黄遵宪纪念馆；要了解客家出了多少英才，可以去将军馆、大学馆。”

“地级市里面，同时期比，梅州的文化建设是大手笔。”梅州市文化广电新闻出版局局长杨剑忠告诉记者，“中国客家博物馆耗资1.3个亿，8千万由华侨投入、社会集资，花了政府不多的钱，办了大事。”

在梅州历史上，这一“大事”是十分重要的拐点。它的目的十分朴素——让观众一日看尽客家人的来龙去脉。听着朗朗的客家读书声，很多华侨在这里找到了回家的感觉。但真要对客家生活有切肤之感，还要走进散落在梅州方圆数百公里的客家民居“围龙屋”。据悉，梅州现存客家围龙屋总数有2万余座，梅州市正着手将其申报世界文化遗产，使它成为梅州走向世界的“通行证”。

在余秋雨眼里，“客家文化是异数”。因为整个中华文化中，最具有行动力、用自己的脚步来表现自己文化选择的，是客家文化。

“我们历代历史学家是缺少行动力的人，他们追不上有行动力的客家人的步履，所以使得客家文化在后汉中国史册当中，留下的篇幅不多。”余秋雨说。

对这一历史学家留下的遗憾，中国客家博物馆交了一份自己的答卷。

“这是全国2400多个博物馆中唯一一座客家博物馆。”国家文物局副局长张柏评价说。它的另一个重要头衔是“全国客家文化研究中心”。专门研究客家文化的台湾学者曾喜城认为，梅州客家文化可研究的内容丰富多彩。“就连（黄遵宪）故居里面展览的一封书信，都可以作为一个课题来研究”。

距离博物馆50米的一排老房子，便是“睁眼看世界第一人”、清末外交官黄遵宪的故居。唐朝末年，他的祖上从河南信阳辗转南迁，最后落户梅州。黄遵宪在这里读书、成长，然后在故居旁边的周溪河上船，出海走向世界。

周溪河是梅州的一个重要地标，这里100米开外，就是有着260年历史、叶剑英元帅和曾宪梓当年读书的东山中学。周溪河是上游源头，博物馆建造之前，这里是“每周排两次气体，气味臭得全城都能闻到”的梅县造纸厂。

“污水直接排到周溪河里，而这条河与梅江连在一起。我们是上游，梅江又连接潮汕人的水源韩江，接二连三污染一串。”谢继说。

2005年3月，中国客家博物馆在造纸厂门口奠基动工，工人用狐疑的眼光看着眼前的一切，围在规划示意图前的人甚至说：“划得挺好，做不成的。”这是客家方言，意思是做得很漂亮，建不起来。

3年后，国内规模最大的客家博物馆交付使用，速度快得让很多人“吓了一跳”。

《新建筑》杂志副主编汪原常常陷入“传统文化在当代传承的可能性是否存在”这样的困惑中，在参观了梅州民居后，他忽然有了信心。他最想做的事情是，测绘整理好一些有代表性的乡土建筑，把乡土文化整合到现代设计中。他希望，这种传承不仅靠政策制定者，普通百姓也要明白传承的重要性，自发地传承维系文化。在梅州，他欣喜地发现，许多建筑，比如乐善公祠、南华又庐等，都由房屋的产权人在保存和传承。