“梦中惊醒后，女娲开始造人。”

易中天给女娲设计了一梦，一惊，一醒。继而，化用鲁迅小说《补天》的片段，描写了此刻的景致，“天边血红的云彩里，有一个光芒四射的太阳……女娲却不理会谁在下去，谁正上来。”紧接着，回车，抛出自己的观点：

女娲是一只大青蛙

这就是，《易中天中华史》第一部第一卷第一章之开篇部分。

几乎是一个缩影。此书之所以得到追捧，与如此这般对文字和故事的经营有关；此书引发非议或质疑，亦部分地源自这样的行文和立论。

谁见过女娲做梦呢？鲁迅先生在小说中亦不过说，“伊似乎是从梦中惊醒的”，而易中天大笔一摇，就给凿实了。虚构与史实，尤其是面对久远的历史（或神话），确乎是个难题。

说来，决计写这么一部书，易中天也是有着一个梦的。

问，如若路金波不相邀，会有这部中华史吗？答，会，但可能是另一面貌和规模。

言外之意，这并非命题作文。他在博客中是这么说的，“必须重写中华史，还必须从根本上改变思维方式和表述方式。”

早在2013年5月2日，易中天便挂出了博文：《我为什么要从女娲写到邓小平─三十六卷本〈易中天中华史〉致读者》。书的出版方，“果麦”掌门人路金波，紧随其后发了微博。很快，安徽人民出版社总编辑丁怀超发微博称，“直觉告诉我，易中天教授精神发生了问题，或者是我自己的精神发生了问题。这样的‘大历史’书，也许能够博得一时叫好，却无法自立于史书丛林之中。易老师著作已经等身，引人收藏细读者有几种？与其如此疯狂地写那么多书，莫如五年写出一本书来。”

一时间，易中天精神出问题，易著中华史是疯狂史，重写中华史是一场文化扯淡，消费中华历史……凡此种种，耐人寻味。

值得注意的是，至此，所有板砖，无不是在尚未见过、读过此书的情况下砸来的。面对质疑或猜测，易中天看得开，甚至自嘲“犯贱”。后来，他在给我签名时，写的是“木叶君批评”，与习见的“雅正”“惠存”不同。此人见多了风雨，并自认经得起。

书的首发，是在两周后的16日，地点北大。是日，易中天还做了演讲，名为《文明的意志与中华的位置》。相关内容，亦即此书的总序，在《南方周末》上有所发表。这一套中华史，至此只出版了两卷，卷1《祖先》，卷2《国家》。三四卷，预计在香港书展上首发。

某种意义上，这是一本事先张扬的畅销书。

一个人几年内要完成一部通史，洋洋洒洒36卷，近乎是“不可能完成的任务”，优劣暂且不论，已有人追问有无代笔。易中天说，不会“请别人来写，我再来改，比我亲自写要累得多。”事实上，每卷只有6万到7万字，平均下来，每天写1000字，工作量并不夸张。因此，不会粗制滥造。毕竟自己不差钱，也不愿砸牌子。老年人就是要折腾，要爽快。

易中天坦言，有一个顾问团队，不过暂且公布一个人，书上也标注了，学术顾问：陈勤（还有首席顾问：曹永正）。“这个顾问团队由于顾问本人的要求，他们不愿意抛头露面，所以恕不能公布名单以及他们的身份和来历。但是所有顾问们的意见我都亲自记录在案，存在电脑里，36卷全部完成以后，如果他们同意，我将公之于众，以示不敢专私。”

书的腰封，“轻松好读的中华正史”。轻松好读，比较易于理解，易中天善于“浅出”。正史，有多正呢？尽管，易中天绝非戏说之人。

这也就由外围来到了内里。先得理清起止年代。一直说上下五千年，易中天突然来了个3700年，普通读者不适应。易中天说，“上下五千年”是文化，3700年是文明；据最新的“碳14测定”，中国考古发现的最早城市遗址——“二里头文化”，它的年代上限不早于公元前1750年，所以易中天中华史是3700年；五千年文明史的说法不科学、不严谨，要改。