旅途中，杨卫民也结识了一些朋友，有博物馆专家，也有个人收藏家，通过与这些业内人士的交流，他对东西方的文化交流的历史也有了新的认识，原来心中的问题，答案渐渐清晰：之所以有这么多的中国艺术品流传在海外，我想一个主要原因是贸易和文化交流的结果，在明代以前，特别是唐代，中国与国际间通过丝绸之路完成文化贸易的交流，这种交流随着明中叶因海禁而衰落，特别是清代闭关锁国造成中西方在文化、审美的差距加大。常年游走在中西各国之间的杨卫民对这种差距感触尤深：“我在德国汉堡访问时，一位老夫人告诉我，1945年汉堡曾几乎被空袭夷为平地，但当人们从藏身之处出来时第一件事是找到一个木箱，铺上花布，上面摆一个罐头盒，插上几朵鲜花，生活从此重新开始了。这个故事对我的触动很大，在他们心中，美是生活中的必须品，我们现在需要改变的是对美、对生活的态度，然后才能谈到对美的认知。”
另外一个差距反映在国内大众收藏趣味上，目前国内收藏趋势都是受皇家影响，如官窑瓷器备受藏家追捧，藏家更注重藏品的完整性很大程度是从经济价值考虑的，这些所谓流传有序的具有宫廷身份的藏品在拍场上往往创天价记录。相反，国外的博物馆，收藏家更注重藏品的文化历史感，很多珍贵古希腊雕像都是残缺不全的，但其不朽的艺术魅力并不因此而打折扣。
回头看看自己这些年的经历，杨卫民自己有时候也觉得有些疯狂，毕竟花费了大量时间和金钱，但杨卫民并不后悔，除了自己丰富了阅历，也做了一些实事，在游历期间曾因意外的机缘见到现流失欧洲，原藏雍和宫、颐和园的文物，并为使这些文物回归故里做了一些努力。为此，杨卫民感到很满足，信奉佛教的杨卫民认为这本身就是一件很大的功德。
