藏传佛教第十届高级学衔暨第二届中级学衔授予仪式于5月17日下午在北京西黄寺中国藏语系高级佛学院隆重举行。

中国藏语系高级佛学院第十届高级学衔班格鲁派和噶举派共11名毕业生、第六届中级学衔班23名觉囊派毕业生，通过10天严格的辩经考试、论文答辩，分别经高、中级学衔评审委员会的严格评审，顺利通过了学衔考试，分别荣获“拓然巴格西”高级学衔和“智然巴格西”中级学衔。

学衔授予仪式上，中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛活佛向11名获得高级学衔的学僧和23名获得中级学衔的学僧分别颁发了“拓然巴”高级学衔证书和“智然巴”中级学衔证书。

藏传佛教新的学衔制度创立于2004年，是由藏传佛教界高僧大德发起，继承藏传佛教寺院学经考试模式，结合现代教育方法，旨在培养爱国爱教藏传佛教高素质僧才的学衔教育制度。2005年开始举行“拓然巴”高级学衔考试和授予工作，截至目前，共有110名学僧获得了这一殊荣。“智然巴”中级学衔考评和授予始于2013年，是中国藏语系高级佛学院为积极推动学衔体系建设，进一步完善初、中、高三级学衔相衔接的藏传佛教学衔制度，经过十年来的积极探索、不断创新而实施的。中级学衔全称“智仁木然坚巴”，意为“中级格西”，与藏传佛教高级学衔“拓然巴”一样，是藏传佛教各教派共用学衔，更是藏传佛教新的学衔体系中的重要组成部分。

评审委员会主任那仓·向巴昂翁活佛总结了第二届中级学衔授予活动的特点，一是教派特点鲜明。本届中级班23名学僧均为觉囊派，为提高学衔考试的专业性和权威性，第二届中级学衔评审委员会中觉囊派委员的席位增至三席。这三位委员还将作为考评委员会委员和论文答辩委员会委员，全程参与本届中级学衔的辩经考试和论文答辩考试。

二是实现了“一减一增”。今年为落实中央关于改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”，本着务实高效、简便易行的宗旨，经批准，高级佛学院重在提高教学质量上下功夫，将毕业辩经考试与学衔辩经考试合并统一于5月份进行，此为“一减”。为此，在学衔评审过程中适当增加一次会议，审查考僧是否具备参加学衔论文答辩的资格，是为“一增”。“一减一增”从表面讲是合并了毕业考试和学衔考试的重复环节，降低了人、财、物等各项成本，达到了厉行节约、提高效率的目的；从规范的角度讲，这样做是为了使学衔教育更加符合现代教育的规律。那仓活佛最后还对本届中级学衔评审工作提出了要求。

藏传佛教学衔制度在实践中不断巩固和完善，逐步形成了当代培养藏传佛教高素质僧才的初、中、高相衔接的学衔教育体系和传统学经特色与现代教育模式相融合的教学模式。培养不同层级学衔的藏传佛教僧才，既是时代发展的需要，也是藏传佛教自身不断完善的需要。

第十届“拓然巴”高级学衔暨第二届“智然巴”中级学衔与毕业考试合并统一在5月进行，使学衔教育更加符合现代教育的规律，活动的成功举办表明藏传佛教新的学衔体系建设向着与社会主义社会发展更相适应的方向不断迈进。