麦宿位于四川省德格县，与西藏拉萨、甘肃夏河一起并称为“藏族三大古文化中心”。德格县是格萨尔王的故乡，这里的藏族手工艺传承完整，延续至今。

从上世纪70年代末开始，国家对西藏民间文化艺术遗产进行了大规模的普查和整理，总投资达10.9亿元的“十二五”46项重点文物维修保护项目已全面启动。麦宿地处藏区深处，这里的手工艺传承正在探索进一步可持续发展的可能性。

不同手工艺集中在一个地区

十几年前，一位名为金巴的台湾喇嘛，来到位于麦宿的宗萨寺，这是一座有着1300多年历史的寺院。当时他带了台电脑，对当时的藏区来说，这是一件相当前卫的事。但是，年纪颇大的藏医院医生洛热彭措并没有被这新奇的玩意儿给困惑住，反而很有远见地和金巴一起研发藏文排版软件，使宗萨佛学院慢慢成为康巴地区最重要的藏文数字化权威机构。

2004年，另外一位台湾喇嘛原人来到宗萨，彼时，学院的电脑教室只有三四台Windows95系统的电脑。随着藏文典籍的录入工作量越来越大，院方不得不申请经费来添购新设备。电脑教室便从一间破房改建成一栋全新二层楼的钢筋水泥屋，而宗萨藏医院也有了一个女子电脑班。

这样的电脑班开在距离四川省会成都1000多公里的圣地高原并非奇事，这里自古就是手工艺重地，动手能力强是麦宿人的特点。

藏在“深闺”的麦宿交通闭塞，1992年才通上公路，这之前，进一次县城需要骑马5天。如今，从成都到麦宿，坐大巴通常要三四天，除了雪域高原的笼统概念，麦宿的“真容”并不为世人所知。

虽然地处偏远，但是近年来，麦宿开设的27个藏传工艺特色班却远近闻名。这些特色班囊括了当地所有的手工艺传承，包括唐卡绘画、木雕、泥塑、彩绘、陶器、裁缝等，学生就近上学，学费全免，有的还包食宿。每一个班仿似一个小型的合作社，学生每样作品出售后，自己留40%，其余60%全班学生分享。

作为友成基金会中国非物质文化遗产基金执行主任，27岁的丘晴晴去了三次麦宿，在纽约大学学习过城市设计和建筑，看惯了现代化社区，她眼里的麦宿“团结互助感强，不同的手工艺集中在一个地区，很难见到。”

让丘晴晴扼腕可惜的是，中国一些少数民族地区，“比如贵州，有的村子擅长打制银饰，但是却不幸空掉了，只有节日的时候，村民才回来。”相比之下，12000人的麦宿有着很强的“人气”。