而在这样的一天，“台北公会堂”，更“有幸”亲历长达50年之久的台湾殖民时代的结束。

台湾光复以后，“台北公会堂”更名为中山堂，并由台北市政府接收，其内的“大集会场”、“大宴会场”、“普通集会室”也相应地改为“中正厅”、“光复厅”和“堡垒厅”，这里曾召开“国民大会”，是当时台湾各界重大集会的首选地。

台湾光复后的翌年——1946年，蒋介石在中山堂对着台湾民众代表3000余人发表铿锵的光复节演说；之后，他又走向中山堂外的半月形广场，对着聚集在这里的10万台胞挥手致意，笑意盈盈。

战后初期的中山堂也是台北最为重要的表演场所之一。1946年底，欧阳予倩率“新中国剧社”来台公演时，既选址此地，众成员见其恢宏气派，惊呼为系多年未见的设备齐聚的近代化大剧场。

然而，好景不长。和台湾诸多知名的历史建筑一样，中山堂也没有逃脱大起大落的宿命，它甚至还一度遭遇废置冷落。及至1992年，中山堂被列为二级古迹，暂作为静态保存；直到1995年，台北市文化局提出了中山堂再利用的观念，采取动静态保护相得益彰之举，除维持建筑物的原封不动外，也开始对一些老旧设施进行维护整修。

2001年，台北市正式成立中山堂管理所，中山堂被明确定位为传统艺术的艺文中心。由于中山堂外的广场呈半月形状，非常适宜大型传统戏曲演出，所以这里又经常举办有传统戏剧展演，并且，“台北国乐团”也长驱直入进驻，此外，它还当仁不让地成为台湾市民论坛的固定场地。

走进历史

阳春3月的某日，因参加台北市文化局的“文化就在巷子里”的活动，我得以走进大名鼎鼎的“中山堂”。

在“中山堂”这个恢宏庄严的建筑里逡巡时，可注意到它是运用多重的立体小建筑而组合出了宏伟的整体形状，由此其整个构架在没有庞杂外观的装饰下，也可显得千变万化，耐人寻味。阿拉伯风格的拱窗和台湾本土的陶瓦和谐混搭，东方的神秘韵味颇为浓厚；而运用不同色彩面砖在外墙拼搭成的各色花纹，也极尽缤纷迤逦，令人目眩。

而当我步入开会的场所“光复厅”时，不由得又深深屏住呼吸，敬畏之感油然而生。虽然，期间的一切已显得老旧平淡，但是，这里极具历史厚重感的廊柱和檐壁又不得不令人刮目相看，因为，这里曾是当年“中国战区台湾省接受日军投降典礼”的所在，而期间陈设的一切，是一段中国人难忘历史的活生生“见证人”，当其他的亲历者都已化作尘烟随风而逝以后，它们却依然不动声色地、坚定地挺立在这里！

从“光复厅”走出，只见正对着大厅二楼与三楼间的楼梯前中央墙壁上，镶嵌有著名艺术家黄土水的经典作品《水牛群像》，它惟妙惟肖，尽现台湾乡间田园的美妙闲暇牧歌情景：三位牧童和五头水牛正欣然相伴，和睦共处，水牛的苍劲有力与牧童的温情恬静动静相得，掩映成趣。

和中山堂的“光复厅”一样，现如今的“中正厅”也已化作台湾文化表演活动的场所，而二楼的“堡垒厅”则以公办民营的方式承租，摇身变成主攻餐饮的堡垒咖啡厅。据说，这里进门左处的明星厅，其内隐密的包厢曾是宋美龄喝英式下午茶的地方。

而今，一层已改为音乐厅的音乐堂，正开着一场对公众开放的公益音乐会，里面的音乐声声入耳，而外面的走廊上也没有过往的闲杂人等，一切都是静悄悄的。

当我来到“中山堂”外的那个半月形广场时，又不由得感慨系之。试想当年，在“中山堂”二楼室外的那个偌大的天台上，蒋介石曾俯视着汇集在这里高声欢呼的人群，但如今，此情此景不再，取而代之的已是无边的静谧与静默了。