如果说维也纳是古典音乐大师们心灵的归宿，那么玉溪便是现代音乐人心灵的归宿，因为中华人民共和国国歌的曲作者，伟大的人民音乐家聂耳就出生在这里，聂耳是一个民族的声音，是所有音乐人的遐想。
其实，玉溪不仅是音乐人的遐想，更是每个人对生命的遐想，如果说楚雄元谋人遗址将人类历史推向了250万年以前，打通了人类历史最遥远的一个驿站，那么玉溪帽天山下5.3亿年前的软体动物化石群，便泄露了5亿多年的天机，特别是那只不太漂亮的纳罗虫化石是所有爬行动物、哺乳动物的祖先，也就是人类的始祖，面对这些地球上最早的“居民”，谁能不展开对生命的遐想呢?
玉溪，在滇中腹地，“滇中碧玉”这个词便是用来形容玉溪的，我对玉溪这名字的遐想便是：一条静美如玉的小溪和它两岸水水灵灵的人们，过着水一样自由自在的日子……
走进玉溪才知道，玉溪是一座古城，商周时期，玉溪是古代百濮领地，2000多年前是古滇国的核心，直到三国、魏晋时期，古滇国土崩瓦解，云南的政治文化经济中心西移至洱海地区，玉溪这片各族文化碰撞得叮当作响的繁华地带，才开始进入了沉寂期。
1000多年的沉默之后，突然间响起密集的战音——随着“重九起义”一声炮响，玉溪静美的大地上，猛然间迸发出一股顶天立地的浩然正气。当抗战救亡的呼告呐喊成为时代主题，玉溪“抗战花灯”异军突起，绽放出奇光异彩。在中华民族存亡的紧要关头，玉溪天才聂耳谱写的《义勇军进行曲》，激荡出人天共奋的最强音，当时的陕甘宁边区、晋察冀根据地遍地传唱这首雄壮的歌曲，以英勇抗日著称的国民革命军200师把它作为军歌，滇军60军的将士唱着家乡人所作的战歌，走上战场，血战台儿庄……
虽然聂耳远逝日本，却魂归故里。斯人虽去，知音长存，聂耳公园，知音湖神似一把小提琴的轮廓，衣袂翩翩的聂耳铜像站立在墨玉石的基座上，高举双臂，呈打拍姿势，天才生前创造的歌曲始终在广场的上空飘荡。
在玉溪的任何一个角落，都可以看到一座红塔在风中独立，每一位烟民都不会忘了它的味道，红塔山牌香烟，是中国第一品牌，玉溪也因此享有“一地四乡”的美誉，即生命起源地(澄江县帽天山发现的5.3亿年前的古生物化石)、聂耳故乡、云烟之乡、花灯之乡、高原水乡。“红塔山奇迹”是玉溪从农耕文明向现代文明转型的关键环节，它不仅为地方经济崛起做出了贡献，同时也用其企业文化的品牌效应对玉溪精神提供了现代诠释。
沿着红色的台阶一步步爬上红塔山。红塔集团半个多世纪的风雨历程，在参观中仿如亲历，红塔山并不高，红塔也不算高，导游说仅25.1米，建于元代。红塔原本不叫红塔山，而是白塔山，古时“白塔夕照”是玉溪一道迷人的景观。到了晚清之后，由于战祸频繁，盗匪横行，白塔山上也是寒烟枯草，一片荒凉。1958年，玉溪卷烟厂成立，在那个红旗飘飘荡满神州的年代，玉溪卷烟厂的工人们把白塔染成了红色，从此称为“红塔”，白塔山也随之改为红塔山，在红塔山的基座上，我看到这样一首诗：
曾经有一座塔
被人们遗忘在风雨里
日影西斜中
我穿过瘦瘦的小路
来寻找它
在叹息和荒冢的尽头
钟不鸣 佛不语
衰草乱云中
闻到一缕苦涩的气息
只在不久前
一群开拓者来到这里
拨开了野水闲云
他们要做大地的主人
诗写得很好，文笔优美，一座塔的繁华与没落也就是历史的起伏跌宕。
“红透塔山绿透水，神仙羡作玉溪人”从红塔山下来，我去享受玉溪的青山绿水。
高山，挺起了滇中大地的脊梁。
玉溪处于两个一级大地构造单元的结合带上，因而地质构造十分复杂，复杂的地质和多样的地貌，喀斯特地貌、流水地貌、构造地貌等与遥远旷古的地质运动，把玉溪这幅山水画卷雕琢的有高有低，有明有暗，多姿多彩。
哀牢山、磨盘山、梁王山三座大山撑起了玉溪的天空，大山是玉溪的骨骼，玉溪因大山而站立起来，在玉溪众多的大山中，最有名的当属哀牢山，因此，在一个烟雾缭绕的清晨，我来到哀牢山。
回眸千次都是画
哀牢山自然保护区在新平县，哀牢山是云贵高原、横断山系和青藏高原南沿三大自然地理区域的结合部，是云贵高原西部地域最大的山脉，是东亚热带季风、南亚热带季风的交汇处。云南大地之所以星落棋布着一座座春城，就是因为八百里哀牢山这条绿色长龙，调节着云南的气候。1998年，哀牢山被联合国列为“人与生物圈”森林生态系统的定位观察站。
自从神话中那个叫沙壹的女人触及河中黑色沉木生下十子，幼子名九隆，九隆兄弟便让这片土地充满了贵气，因为龙裔，族人皆在身上刻龙纹、衣皆著尾……以至于古滇王国消失后，滇王室的一支贵族，也跋山涉水来到此处，那花腰傣便是古滇国皇室后裔。玉溪的少数民族很多，彝、傣、哈尼、拉祜、白、苗、瑶、回等民族，皆因哀牢山、红河水不仅是云南中部自然地理的分界线，同时也是云南民族行政划分和迁徙的走廊……
如果说有横亘千里为国土疆界之气运，有史传文赋可考祖辈先人之踪影的山，堪称名山大川，那么，哀牢山当之无愧。但是中国100座名山里还没有她的芳名，要知道，三四十年前，又有多少人知道世界上有个“张家界”呢?
仁者乐山，山也乐仁者，哀牢山不需要风花雪月的赞歌，它需要的是徐霞客、郦道元那样的山水之音。
哀牢山旅游开发最好的就是戛洒小镇旁边的南恩瀑布、茶马古道、石门峡、陇西氏族庄园和金山垭口。
到云南应先去触摸茶马古道，那沧桑又美丽的古道，是远古和现代、前世和今生相聚的平台。哀牢山的茶马古道像一道无字的长诗，蛰伏在原始森林里。千年的青石板古道，深深浅浅的马蹄印，被落叶青苔覆盖着簇拥着，不像我想象的已经寂寥。
有花的香味和鸟的啼鸣此起彼伏地传来，让森林更显幽静，遮天蔽日的古树，把外界隔绝了，这里仿佛是另外的一个空灵世界。哀牢山茶马古道是古时云南三大通道之一，我所到的耀南大道这段，它初始于普洱，翻越哀牢山到达大理，明朝后始于昆明，通往老挝、泰国等地，是滇中南内接中原，外出迤方的官商大道。历史上称之为古代南方的“丝绸之路”，迤南大道始于唐、繁于宋、昌于清、盛于民国，解放前的哀牢山古道上，每天有800多匹骡马一千多商人从这里走过，哀牢山，意为“虎豹出没的地方”。那时这里有虎豹蟒蛇，有巴掌大的蚊子，当然也有绚丽婀娜的花朵蝴蝶……遥想当年，哒哒的马蹄声踏破拂晓的月光，马帮队伍如一条长龙悠悠上路，每个人的马上都驮着希望，每个人的心里都揣着梦想，或浪漫，或凄美……往事如烟，往事并不如烟，崇山峻岭中的这条青石板大道，马蹄印深有尺余，里面长满绿茸茸的苔藓，都是当年往事的化身。
南恩瀑布和石门峡，是相邻的两个景点，南恩是傣语“银白色的水”的意思，雨季时候，数公里以外就能听见南恩瀑布的咆哮声，整个瀑布悬挂在巨大的岩石板上，落差达100米，主瀑两侧，有寒光闪耀的雌雄剑瀑，义无反顾的烈女瀑，寿翁瀑，龙颜瀑，银线瀑等等，形成天下罕见的瀑布群，非常壮观。从南恩瀑布继续向上走，不到1公里便是被誉为“哀牢山九寨沟”的石门峡。石门峡，因为景区内有许多石头门而得名，据说，在石门峡不到2公里的长度内就有十多道天然的石门，从第一道门到最后一道石门，落差不到100米。入峡谷，一条木头栈道顺山势，循水流，蜿蜒而入，人由栈道曲折而上山，水由山道叮咚而出谷。两岸悬崖峭壁对峙，阳光忽隐忽现，有时被参天大树遮住，有时被嶙峋怪石挡上，人在栈道上可拽藤条小憩，可倚大树停歇，可低头看溪水幽潭，可抬头望白云簇团，沁人心脾的空气，带着花香草香树香，连肌肤都能感觉到那份水润湿滑……在石门峡的第三道门里，巧遇几个花腰傣少女，她们身着七彩褶裙，如花朵般在幽深的峡谷里灿烂地行走，有阳光斜照在她们华丽的衣服上，一下子点亮了整个山谷，花腰傣服饰是穿在身上的艺术，特别是那条彩虹般美丽的腰带，长达数米，系于腰间，令她们更加袅袅婷婷，如移动的花枝轻颤……石门峡里，水清如柳宗元的《小石潭》，人美亦如柳宗元的小石潭，谁都会恋恋不舍啊……
说起玉溪的山，尽管磨盘山，梁王山也各显特色，但让我惊呼雀跃的是通海的秀山，因为秀山是一座碧山，一座史山，一座诗山。早在明清时期，秀山就享有“秀甲南滇”的美誉，与昆明的金马山、碧鸡山、大理的点苍山并列为云南四大名山。明代大旅行家徐霞客称颂：“闻山之胜，迤东之县通海为最胜”。秀山是一个历史悠久的地方，峰顶海拔2060米，汉代便开始辟山林、建古刹、立亭园，元明清为佛教圣地，经历代修建构成了前山普光寺、清凉台、山顶涌金寺、后山白龙寺等禅院古寺建筑群，共有殿、阁、廊、轩、坊、祠等64个单体建筑，这里的建筑精巧古朴，错落有致，多而不繁，体现出不同时期，不同民族的建筑风格，且每一亭、每一阁上都留有不同时代不同阶层吟咏的匾联，形成了“无额不匾，无楣不联，无壁不诗”的奇特景观。小巧玲珑的秀山，成为世界对联最多的公园，这些对联，使秀山显得典雅高洁，文采风流。
200多年前，一个宦游多年归乡探亲的老人写下了这样的诗句：“孤城临水背倚山，忆在江南烟雨间”，这里的山，指的就是秀山。江南是文化的天堂，可见这个边陲小山的文化意境是多么浓溢。
湖泊，玉溪的魂魄
云南的九大高原湖泊玉溪占有三个：抚仙湖、星云湖、杞麓湖，它们像星星一样，在滇中大地上闪闪发光。
抚仙湖是珠江源头第一大湖，得名于仙人相扶。传说在抚仙湖东南的嶙峋岩石中，有石、肖二仙搭肩而立，泛舟湖面，二仙抚肩情状若隐若现。
明朝著名诗人杨慎的：“澄江色似碧醍醐，万顷烟波际绿芜。只少楼台相掩映，天然图画胜西湖。”由衷地描写了抚仙湖的美丽。抚仙湖被誉为云南的高原明珠，是中国最深的高原淡水湖泊。水面北宽南窄，像一个宝葫芦。
216平方公里的面积，使抚仙湖成为云南蓄水量最大的湖泊，容量达到206亿立方米，是滇池的12倍，洱海的6倍。抚仙湖值得骄傲的是它没被污染，湖水为1类水质，透明度达7-10米，被称为云南的北戴河，沿岸多胜景，尤以“四古四绝”人文地理景观为最盛。
“四古四绝”是什么呢?一古，指的是澄江帽天山古生物化石群，它代表着寒武纪大爆发及生命起源的奥秘，被誉为20世纪最惊人的发现。二古，是江川李家山古滇青铜文化，李家山埋藏着200多座古墓，目前仅发掘了85座，却出土了5000多件青铜器，谜一样的古滇国青铜文明在这里被晾晒。三古，是抚仙湖下古城遗址，有的说是古滇国的城池，有的说是古滇国的王陵，也有的说是西汉时俞元县的古城。水下探索了近十年仍是一个谜，且随着不断的发现越来越迷离。两个类似正在放射光芒的太阳图案，和一座类似古埃及“金字塔”的建筑，让有些人居然提出了抚仙湖水下古建筑群可能是外星人留下的“作品”，水下古城规模巨大，比古滇国的首都还大，谜团越来越多……
抚仙湖的四绝就不一一说了，只讲一讲神秘的湖中大鱼和鲭鱼阵。
抚仙湖水深，深水养大鱼，这是湖边人都相信的事实，最大的鱼到底有多大呢?有人说比人大，有人说比门大，有人说像游艇……终于，1992年7月29日，一个张之亮的农民钓起了一条长1.56米，重达64公斤的鲭鱼，据专家说，这是目前国内湖泊捕起来最大的一条鱼。奇怪的是，在捕起这些鱼的第二天，有许多的大小不等的鱼在钓起大鱼的地方来回游弋，好像在寻找，并发出凄凉的鸣叫。
鲭鱼阵被拍到过2次，1981年夏天，有人发现一个大鱼群，有千余条之多，有一条身子比牛大，长十几米，被护卫在中间，前后左右有鲭鱼、白鱼分大小层次排列，队伍整齐、声势浩大，前呼后拥，犹如“皇帝”出巡。
我到抚仙湖那天，在白沙如银的沙滩上，看到好几波前呼后拥的场景，亦如国王出巡般壮观，走进了才发现是拍婚纱照的情侣，碧海、蓝天、沙滩这里嫣然就是一望无际的大海的感觉，“晨观日出”，“午看鱼乐”，“晚眺仙湖”，“夜望明月”宋、明时就有的胜景，在抚仙湖已一一重现，到抚仙湖探秘，看海，玩沙，这次第怎一个“美”字了得，民间流传着一首童谣：“石龙对石虎，金银万万五，谁解其中迷，能得半个府。狮子望河阳，金钟对玉鼓，哪个能识破，能救半个府。”这首童谣到底有何玄机，到如今还没人能识破。如果你有冰雪般聪明，说不定还能破解那千年的童谣呢?
芳草有情斜阳外
玉溪节日颇多，好像什么时候都会不经意地撞上一个节日，新平花腰傣花街节，峨山彝族火把节，沅江哈尼族十月年，蒙古忆祖节……这是因为玉溪少数民族多的缘故，怎么也没想到，这里南辕北辙，居然有一个蒙古族自治乡——兴蒙乡，原来公元1253年，成吉思汗之孙忽必烈宗王率10万大军平定云南，到1381年，元朝在云南的统治结束，镇守在曲陀关的官员，躲过明军的追杀，不改姓，不改装，凭着对草原的深情，成为云南省唯一保持着原汁原味蒙古族特色的小群体，由于时间紧，我没能去拜访这个群体，但我非常佩服这个把草原背在身上的民族，700多年了，那长城外的故乡，应该是夜夜走进梦乡吧，骑马归故里，成了一生又一生的努力，只可惜所有的努力，都只不过是让背上的青草侧了一下身子……
玉溪是云南最清丽的一幅水墨画，不是太浓，但值得用心去欣赏。
