2002年羲皇故都朝祖会开幕式在庙会摊上各式各样的布老虎统天殿前举行。

力强

传说中人类的始祖三皇（伏羲、女娲和神农）之首的伏羲氏之都，被称为“羲皇故都”。中华民族从远古时候就崇拜伏羲、女娲，称他们为“人文始祖”，并在今河南淮阳建人祖庙以隆重的礼仪祭祀他们。这座被称为“天下第一陵”的太昊陵，在淮阳县县城北1.5公里处，前庙后陵，以伏羲先天八卦之数理修建的宫殿式古建筑群。1996年，太昊陵被国务院公布为第四批国家重点文物保护单位。

史书《陈州府志》记载太昊陵在春秋时已有陵，汉以前就有祠。后来人们按照帝王陵寝的规制修建了陵墓，并在陵前修建了庙宇殿堂，称为伏羲女娲庙，民间称之为人祖庙。历代皇帝都很重视对人祖的祭祀，并不断维修扩建，特别是清乾隆十年（1745年）大为修葺，成大规模：分外城、内城、紫禁城三道皇城，殿宇宏大，金碧辉煌。

太昊伏羲陵前的古柏

伏羲和女娲是兄妹，他们兄妹成婚繁衍了人类，是人类的始祖。统天殿后是显仁殿，俗称二殿。在太昊陵区，统天殿为乾，显仁殿为坤，现殿内供奉着女娲的立身塑像。传说，一日天塌地陷，世上只剩下伏羲和女娲兄妹。那时人们已从群婚过渡到对偶婚，伏羲又制定出族内不能通婚的嫁娶制度，但是为了繁衍人类，兄妹得天作媒结为夫妻，从而使人类得以繁衍，后来女娲又抟黄土造人。人们为纪念伏羲女娲兄妹肇始人类，开创华夏文明，尊伏羲为人祖爷，但不称女娲为人祖奶奶，而称人祖姑娘。人们尊奉女娲为“神媒”或“高媒”，视为母性始祖和管理婚姻生殖之神。 过显仁殿后的太始门，便是太昊伏羲陵。伏羲陵呈圆形，下有方座，取天圆地方之意。陵前立有高3米多的墓碑，上刻“太昊伏羲氏之陵”。墓碑前有石桌、香炉，来自各地的香客在此拜祭人祖太昊伏羲。

自古以来人们把伏羲、女娲作为中华民族的祖先和男女结合的“神媒”加以祭祀，每年农历二月初二，四面八方的男女到这里来祭拜人祖伏羲和女娲，并祈求婚姻美满、早生贵子。至今仍保留着这一古老的习俗，当然庙会的内容比过去要丰富多了，它已不仅仅是朝拜人祖和男女相会，更多的是来进行物资交流。

庙会期长达一个月，在这些日子里往日宁静的街道两旁，做生意的摊位一个挨着一个，形成了一个较大的市场。人祖庙内更是熙熙攘攘的，那些来自外地的善男信女们购买成把的花香、纸糊的人祖牌、一串串的鞭炮。除了这些外，在众多的日用百货的摊位中最突出的就是卖玩具的小贩们。在众多的各种金属、塑料现代的玩具中，大大小小的黄的红的布老虎和一些土里土气、稀奇古怪的泥玩具最引人注目。这些民间玩具统称为泥泥狗，赶庙会的人都要买几个布老虎和泥泥狗带回去。

庙会摊上各式各样的布老虎

相传在古时候，人间只有伏羲和女娲兄妹两人，他们为了繁衍人类，各自外出去寻找配偶，但是一连三年都未找到人，便以滚磨为媒。伏羲羞于见妹妹，遂扮成老虎，以草帽遮面，与女娲成婚，使华夏民族繁衍下来。所以，布老虎不仅仅是玩具，它还反映了华夏子孙对人祖伏羲和女娲的怀念、敬仰、崇拜，是早期人类对生殖崇拜的象征。

在人祖庙庙会上的布老虎特别引人注目，那里有单头虎、双头虎、直卧虎、侧卧虎、枕头虎……淮阳民间制作的这些布老虎的造型稚拙可爱、憨态可掬，天真活泼，特别是那对又大又圆的一对虎眼，显示着虎的灵性。布老虎是用布缝制的，其内装着草糠，大多出自农村妇女之手，充满了民间气息。

庙会摊上的泥泥狗

泥泥狗又称陵狗、灵狗，是所有泥塑小动物的总称，表现题材十分广泛，地上的走兽、天上的飞禽无所不有，造型奇特虚幻、神秘怪异。在出售泥泥狗的摊上可以看到各种各样的小动物：抱着桃子的小猴、戴着草帽的老虎、歪嘴斑鸠、双头狗、猴骑猪，还有许多小青蛙、乌龟、独角兽、多头怪、四不像等。泥泥狗的形象奇异，在它们身上都可以找到一个贯通的小孔，用嘴向小孔吹气，便会发出响亮的哨音。

在淮阳，只有淮阳县城东的l2个村庄里的村民们捏造泥泥狗，并且是世代相传，绵延至今的。每到庙会期间，他们便相约前往太昊陵，摆摊销售。那些提篮卖泥泥狗的人，往往一边吹着哨、一边向人们炫耀说，这些泥泥狗的形象是伏羲、女娲抟黄土造人时捏的那种样子。如果你仔细地看那种称为人面猴的泥泥狗，从它那半人半猴的样子，还真可以找到一点人类祖先的形象。泥泥狗的奇特形象给人一种神秘感，好像它们来自遥远的古代。长期以来，泥泥狗之所以为人们喜爱，原因之一是因为它神秘，而且有人认为它能驱邪镇妖，还有人认为泥泥狗会像善良的仙女在暗中帮助自己耕田犁地、纺纱织布，做许多的事情，所以赶庙会的人都要买一些泥泥狗带回去，放在家中或是作为礼物送给朋友。