如今女人既要工作，又要持家；既要上得厅堂，又要下得厨房。的确很累，有条件必雇保姆，保姆因此成了热门职业。据报载：沈阳市约需要家政服务人员9.6万人，尚有4万空缺；武汉市约需家政劳动者10万，空缺9万人；南京市约需36万人，缺员24万。

社会对保姆的需求量大了，保姆的社会地位也提高了。国家劳动和社会保障部把“家务劳动”定名“家政劳动”，一字之差，大有学问。医疗卫生界王贤才委员解释说：“政”者，正也；集体事务之谓“政”，如国政、市政、校政、家政。“政”亦寓“管理”。《红楼梦》中林黛玉的父亲林如海，就做过盐政。还管教育的学政，是与巡抚平起平坐的大员。当年南京金陵女大有过家政系，现在国外不少高校仍有此专业。家政劳动理应受到社会尊重。 迫于社会就业的压力，有人提出：是不是鼓励已婚妇女，特别是收入不高的女职工，回家相夫教子，操持家政。此论一出，立即受到女性工作者的抗议，认为这是对妇女的歧视，破坏男女平等。随即就有人提出：就业形势紧张，为什么一定要女人让位，男性为什么不让？对此，王贤才说：“这不是上帝偏心，上帝当初的设计，就有男女分工的意图。故古今中外，男女分工状况，莫不如此。就是在妇女当家主政的母系社会，照料内务和孩子的，也是女性。近年来各地也偶有男性自愿当保姆的报道，但除照料男病人或男老人的特殊情况，男保姆一般都不受欢迎，所以成不了气候。” 据了解，鼓励女工回家并不是什么创新。国外很多，因为制度不同，暂且不论。中国50年代就有过这样的号召，当时很多女职工，包括一些开国前从事职业革命的女性，都响应号召，主动退下来。当时就业压力不大，主要是从有利于治家进而有利于工作出发，发出这个号召的。王委员强调：“今天我们重申前议，决不是权宜之计，而是顺应社会发展的需要。” 那么女人回家，到底是不是男女不平等呢？对此，王委员说：“男女平等，从根本上说，是人格的平等，政治、法律和经济地位的平等，这与妇女是否工作，并无必然的联系。当然，妇女不工作，经济上似乎完全处于依赖地位，更会助长一些人的大男子主义。承认这种事实，只是说明在这件事上，要做十分细致\艰苦的思想工作。但是这种大男子主义毕竟也是错误的。在夫妇关系存续期间，任何一方的收入，都应视同双方的共同收入，这是上了婚姻法的。我想立法的基础也是承认家政劳动的。家庭支持的必要和重要性，正像野战部队的任何战功，都离不开后勤部队的支持一样。”

由此可见，承认男女有别，完善男女的合理分工，是社会进步的表现，因为它能更好地组织社会生活和社会生产，也是真正意义上的男女平等。