Die Literatur hat in der heutigen Zeit, wo die Wirklichkeit der Veränderung bedarf und wo junge Menschen viel Zeit vor dem Fernseher und dem Computer verbringen sowie von der Konsumwelt zugeschüttet werden und wo ihnen wenig Zeit bleibt, ihr literarisches Interesse zu entwickeln, ihre notwendigen kompensatorischen Werte: Sie bietet eine facettenreiche Welt von Intellekt, Gefühl, Erfahrung, Individualität, Vorstellungskraft, Tugend und Moral, Gerechtigkeit, Originalität, ästhetisches Bewusstsein, Lebensideal, Existenzdasein und vielem mehr. Damit kann sie z. B. das ideelle Vakuum, das auch bei den Studenten mit dem Aufbau der chinesischen Marktwirtschaft und mit der Transformation Chinas von einem in sich isolierten Land in eine nach außen geöffnete Gesellschaft entstanden ist, zu füllen bzw. den lebensanschaulichen Nihilismus der Studenten überwinden helfen. Die Literatur kann dazu führen, dass sie ihre literarischen Fähigkeiten entdecken, schätzen und erweitern mögen. Sie kann Sensibilität, Fantasie und Kreativität entfalten sowie das kritische, emanzipierte Zurechtfinden und Verhalten in einer von Technik bestimmten Welt aktivieren. Sie kann also, kurz gefasst, als Gegengewicht zum allein rational orientierten Weltzugang einen ganzheitlichen Zugang zur Welt fördern. Und im Literaturunterricht können dann nicht nur Wissen, Kenntnisse, humanistischer Geist, gesellschaftliche Einstellungen und wissenschaftliche Fachmethoden vermittelt werden, sondern die Studenten können auch in ihren persönlichen und sozialen Schlüsselqualifikationen und Handlungsfähigkeiten ausgebildet werden. ³ All diese von bedeutenden Fachvertretern der chinesischen Literaturwissenschaft auf die Literatur exponierten Werte bzw. dem Literaturunterricht zugewiesenen Funktionen mögen in der Außensicht idealistisch klingen, verbinden sich aber mit dem chinesischen Literaturverständnis, dass gesellschaftlich erzeugte Mängel und Defizite durch literarische Erfahrungen ausgeglichen werden können. Das ist ein Wertdenken in Bezug auf Literatur, dessen geistige Wurzeln in der alten chinesischen Kulturphilosophie liegen. So überrascht es nicht, dass die Meinungen der bedeutenden Fachvertreter der chinesischen Literaturwissenschaft den gängigen Meinungen in China in Sachen Literatur im Unterricht entsprechen und auch Konsens bei den Fachvertretern der fremdsprachlichen bzw. ausländischen Literatur finden.

So kann man z. B. in der Zeitung lesen, dass die Einbeziehung der ausländischen Literatur in den Literaturunterricht eine unabdingbare Ergänzung zur chinesischen Literatur darstelle, um nicht auf eigene Ressourcen beschränkt zu bleiben. Die ausländische Literatur sei deshalb geeignet, weil sie als wichtiger Bestandteil der menschlichen Zivilisation eine Vielfalt von ästhetischen Formen und poetischen Instinkten aufweise und geistige Bestrebungen der Menschen und deren Selbstentwürfe in verschiedenen Epochen repräsentiere bzw. codiere. Sie  betrachte und erkläre die Welt aus der sich unterscheidenden Perspektive anderer Nationen. Die Behandlung der ausländischen Literatur im Unterricht und die Auseinandersetzung mit ihr könnten den Gesichtskreis und die Denkweise sowie die ästhetische Erfahrung der Studenten folgerichtig vergrößern und erweitern. Anspruchsvolle ausländische Literatur sei übrigens noch dadurch gekennzeichnet, dass sie sich mit Geschichtsbewusstsein und Zukunftsvisionen für die Gesellschaft engagiere, ohne auf eine unmittelbare Wirksamkeit propagandistischer Art abzuzielen. Sie sei vielmehr unaufdringlich konzipiert, auf Langfristigkeit im Sinne der suggestiv-subversiven Kraft ausgerichtet und könne daher die Jugendlichen eher ansprechen. Sie könne sanft und tief auf sie wirken wie der Nieselregen bei der Nacht auf die Erde 4 – All dies sind sicherlich Ansichten, die nicht erst heute formuliert worden sind. Dass sich der Verfasser des Artikels bei seiner Ausführung ganz auf der Ebene der bedeutenden Fachvertretern der chinesischen Literaturwissenschaft bewegt und bei seinen Funktionsbestimmungen der ausländischen Literatur im Unterricht wie selbstverständlich an deren Meinungen anschließt, entspricht wiederholt der traditionellen chinesischen Auffassung, der Literatur gemeinhin einen hohen bildungspädagogischen Wert zuzugestehen.