前面一部《水浒传》，后面一部《金瓶梅》，能在两部中国古典名著都有重点描写的酒楼，在世界上也是罕见的，更另人吃惊的是，狮子楼的楼体结构全为木结构，也就是说整座楼没有使用一个铁铸体，完全是靠卯楔的牢固吻合建造而成。这让我们想起了贵州苗寨被称作“木质的史书”的吊脚楼，就是这样不用一钉一铆全木质结构，建造技艺惊人的相似，是巧合吗？贵州苗族称自己是蚩尤的后代，蚩尤是东夷族的首领，阳谷就是东夷族的首都，《史记.五帝本纪》上记载：蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈。民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛，民曰蚩尤旗。相传黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身首异处，故别葬之。现在全国有很多蚩尤冢，但是专家认为只有阳谷这个墓葬与记载中的方位大小年代最符合，而且此处又是其首级所在地，灵魂所在地，想到蚩尤族群一分为三，一部分留在中原，与炎帝部落逐渐融合，一部分到山西陕西与古羌族杂居，一部分走到湘鄂，后又被尧舜打败，南逃到越南老挝。这三部分的迁徙说明蚩尤不仅是少数民族的祖先……我怀着崇敬的心情来到蚩尤冢前，深深的膜拜。

聊城男人的豪放仗义，武训是最好的代表，生于清朝末年的武训，只因在兄弟中排行老七，而被称作武七。他耗尽30年行乞的心血先后建起了三处义学，震撼了大清王朝上上下下的亿万公众，朝廷以训导民众为意，赐名于他为训。

只因7岁丧父没有机会上学，给人打工把本应该贴在猪圈上的春联贴在了大门上，讨不到工钱还被罚，这件事对武七刺激很大，坚定了他办义学的决心。建国初期，电影《武训传》曾在全国引起了轩然大波。首先是好评如潮，接着被禁止放映，但赵丹说这是他最喜欢的角色。党的十一届三中全会以后，为武训和电影《武训传》平反的呼声最强烈。离开聊城时，我仿佛看到那个四处奔波衣衫褴褛的乞讨人走在出乎意料的北方平原大绿里。武训在中国文化史乃至世界文化史上，都是一个奇特的人物和奇特的文化符号，郭沫若称武训先生是中国的费斯泰格奇，冯玉祥将军赞他“特立独行百世流芳，先生之风山高水长”。江苏南通一所师范学校还将武训像与孔子像并列。但是他的成功不是一个人的成功，是这片土地上流淌着的那种豪气义气的成功。武训办学，得到了很多当时富商的支持，施善政捐出半个家业帮助武训办学，地主郭芬和穆云捐出3.78亩地作为第一处义学 “崇贤义塾”的校址……

回到北京，同事问我聊城美不美，我说把洛阳的恢宏霸气，苏州的小桥流水，宁波的天一阁，杭州的西湖置于一个镜头里，就是一城绿色，半城水光，大气又婉约的聊城……