王瑞，一个出生在内蒙古西部乌拉特草原的汉族人，却因为机缘巧合而深深爱上了唐卡艺术与藏文化。他童年时代便开始走进寺庙接触唐卡、经书、藏传造像等内容，后拜师唐卡老艺人及几位博学的格西。如今，让唐卡艺术走向世界是他最大的愿望。

 

    “传家宝”唐卡

 

    其实说起王瑞与唐卡艺术的不解之缘，要从他家里祖传的一张吉祥四瑞兽唐卡说起。

 

    “我的爷爷当年经常从河北拉着药材去内蒙古草原，有一次他们途中遭遇了暴风雪，车陷在雪地中动弹不得，眼看天色黑下来，在荒原过夜危险异常，极有可能送命。”谈起这一幅“传家宝”唐卡的来历，王瑞还要先从爷爷与牧民朋友的故事讲起：“在危急的情况下，爷爷骑着车队唯一的一匹马，到草原上请求牧民的帮助，而特别幸运的是爷爷走了不远就碰见一家牧民，说明来意之后，牧民朋友拒绝了爷爷的钱财，带着自家的马匹救了车队的兄弟们。”

王瑞在唐卡展厅内讲述唐卡故事

 

 

    因为这件事，王瑞的爷爷与这位牧民朋友结下了深厚的友谊，而王瑞家中这幅“传家宝”吉祥四瑞兽唐卡，就是这位牧民所赠。

 

    王瑞提到的吉祥四瑞兽的故事在内蒙古与西藏广泛流传，相传有一只小鸟衔来一粒种子，一只兔子看见了，便刨了一个坑把种子埋在土里。不久种子长出了幼苗，一只在山林里玩耍的猴子看见了，为了保护幼苗，它用树枝把幼苗围了起来，并拔去四周的杂草。一头大象看到这一情景后，便每天用长鼻汲来山泉浇灌。幼苗在四瑞兽的精心呵护下长成了参天大树，结满累累硕果。由于树太高，谁也够不着果实，大象就让灵巧的猴子爬到自己的脊背，猴子让体轻的白兔站在自己肩上，白兔又托起了小鸟，终于小鸟用尖尖的嘴巴摘到一颗又一颗的果实，树下的每一位都吃到了香甜的果实。四瑞兽齐心协力将果子分给山林里所有的瑞禽灵兽共同分享，使地方安宁，人寿年丰。民间以此祥瑞图表达藏族人民追求生活团结和睦、和平宁静的美好愿望。

 

    正是这幅吉祥四瑞兽唐卡的美好寓意点燃了王瑞对于唐卡的热爱，而与人“和睦相处、互帮互助”也成了王瑞的行事准则。

 

    传承与发展的不断探索

 

    为了唐卡艺术的传承与发展，王瑞经常深入青海、西藏，并远赴尼泊尔国，对唐卡的绘制和鉴赏进行研究。为了拍摄藏区深处寺庙里的古老唐卡，他遭受过狼群和野牦牛的袭击；为了开采更好的天然矿物颜料，他曾在无人区的山脉中徒步数日、忍饥挨饿；为了探访一个古老唐卡流派的传承地，他踏遍了海拔5600米的高原，寻根溯源。

 

    “好多人都说唐卡千篇一律，无数次的临摹、无数次的复制，根本就不是艺术品。”对此，王瑞并不认同。从事唐卡收藏工作十几年时间，王瑞对于唐卡艺术有着独特的感情，他深深地陶醉其中。“唐卡的绘画风格有它独特的地域性和审美标准，这决定了唐卡的配图、构图、设色，然后包括佛祖的开脸和菩萨的形态、衣着都有不同的要求。”他说。

 黑金唐卡的凸金技法工艺

 

    并且王瑞强调，由于唐卡制作过程繁复，需要精湛的技艺，一位画师从学艺到独立绘制需要近10年以上的学习和实践，一般在50多岁以前就不再画了，艺术创作周期非常之短，名家大师耗其一生所创作的精品唐卡也不过几件，其艺术价值不言而喻。

 

    同时，为了将古老唐卡的绘画艺术更好地传承与发展，王瑞不断研究众多国内外文献，在对唐卡的制作研究中，王瑞发现很多唐卡颜料已经失传，为此他走遍了各地，最后从印度、尼泊尔及蒙古国开采、引进了失传多年的部分唐卡颜料，并根据所得经验针对唐卡中使用的40多种矿物颜料进行系统的开发和分类。同时从2013年开始，王瑞开始研究如何使用高科技的仪器来鉴定唐卡，并着手创建古代唐卡和壁画分析数据库，对唐卡矿物颜料首次使用仪器鉴定，在数秒之内可以做出百分之百的准确率。