银水侗寨的风雨桥 |
龙胜胜景
岳爱国
听说我要到广西桂林去旅游，朋友便竭力向我建议，一定要去龙胜看看。问其龙胜有何好景致，朋友故做诡秘态，说：好山好水任君识，无须拙嘴胡乱说。
我努力在记忆库中搜寻有关龙胜的印迹，竟一无所获。这样一个闻所未闻的地方不知能有什么游趣？虽然有些疑问，但为了那虚无缥缈的好山好水，也为了不辜负朋友的热情导游，我乘火车到了桂林后，便坐大巴直奔了龙胜。
龙胜离桂林并不很远，相距恰好是100公里。可这100公里，竟花掉了我们四个小时的时间，原因是两地之间有重重大山的阻隔，又加之其中一段路正在拓宽，故而多花了些时间。好在一路上有不少在北方难得一见的山川美景：翠竹悠悠万竿遍野，轻雾婀娜缭绕山巅，飞瀑道道倾跌深谷，木屋竹楼点缀林间，这为本来单调的旅途增添了不少的情趣。望着这山山水水，竟有身处世外仙境一般的感觉。
龙胜是一个县，县城不大，因两山夹峙，一水相隔，呈狭长状，是一个地道的山城。 龙胜是一个壮、苗、瑶、侗、汉混居的少数民族地区，少数民族占了全县的百分之七十以上，汉族成了这里的“少数民族”；又因为全县的四个少数民族人数相当，因此龙胜县的全称为龙胜各族自治县，而不以某个少数民族的称谓相冠。
龙胜温泉
龙胜温泉位于龙胜县江底乡矮岭溪畔，这是我们龙胜游的第一站。当这里还未开发前，当地的瑶族同胞就已经在这被称为“神水”的温泉中沐浴治病了。如今这里已被开发成颇具规模的温泉休养地，成了当地吸引游客的重要旅游资源之一。
把整个身体浸入温热的泉水之中，感受着池底向上涌动着的汩汩热泉，承接着山岭上垂落的清凉溪水，观赏着四周山峰上浓重的绿色，一路的疲惫倏忽间消失得无影无踪，既爽身又爽心。
温泉的水温在45℃-58℃之间，为重碳酸钙镁型水，富含10多种对人体有益的微量矿物元素，对治疗高血压、心脏病、关节炎、皮肤病以及内分泌紊乱等均有很好的疗效。
吊桥上吃荔枝的猴子 |
吊桥与猴子
走吊桥，到森林公园去看猴子，是龙胜游的又一项内容。又高又长的吊桥架设在桑江河上，把两岸连接了起来。第一次走在用铁索连接、木板铺设的摇摇晃晃的桥面上，望着桥下白练般的湍急河水，两条腿还真的有些不听使唤，好在很快就适应了。而一些胆子较小的女同胞却很难适应过来，看着她们胆战心惊、畏畏缩缩、裹足不前的样子，旁边的人们都忍俊不禁，开怀大笑。
在森林公园喂猴子是件快乐的事情。这里的猴子不像峨眉山的猴子那么野蛮，峨眉山的猴子有山大王的遗风，见到游客先是伸爪讨要，游客若不施与则伸爪便抢，令游客胆寒；而龙胜的猴子却文明得多，颇有绅士风度。当猴子们见到有游客来给它们喂食的时候，安坐在石头上默默地取过来吃着，只是猴头毫不拾闲地东张西望，但相互间却不抢不闹。看来它们的伙食相当不错，因而已不屑于吃游客递过来的饼干、花生之类的食品，只吃连人们都爱吃的时令水果——荔枝。看着它们熟练的剥荔枝的动作，竟感觉它们是一群幼儿园的小宝宝。
红瑶村寨。 |
瑶寨风情
到了少数民族聚居区，不去领略少数民族的风情，是一件令人遗憾的事情。为了不让自己遗憾，在龙胜的一天里，我们参观了两个少数民族村寨，一个瑶寨，一个侗寨。
龙胜人为本地的少数民族总结出了这样几句话：无垌不侗，无山不瑶，无水不壮、汉，无林不苗。简单的四句话道出了龙胜各民族的生活习性。
龙胜的瑶族分为红瑶、盘瑶、过山瑶和细门瑶。我们参观的瑶寨是一个韦姓的红瑶瑶寨，这个寨子的瑶族同胞生活在一片较为开阔的山坡坡地上。当我们一行参观者接近寨子时，瑶族同胞们放下手中的活计，吹起唢呐，敲起锣鼓迎接着我们的到来。红瑶的女人们上身穿自己织就的红色土布服装，“红瑶”的名称就出于此。
主人们将我们让进一栋较大的木楼里，8个身穿红色上衣的瑶族姑娘站成一排迎接着我们的到来。瑶家阿妹为我们端来了香喷喷的油茶（一种用糯米、花生米等制成的茶点），托盘上放着许多双筷子，你可千万不要按平常的习惯，取一双筷子来搅拌油茶，因为按瑶族习俗，向主人要两根筷子搅拌油茶是表示愿留下入赘的意思，明智的做法是取一根筷子来搅拌油茶，这样才不至于产生误会。姑娘们操着他们的语言开始与我们对歌，听着主人似银铃般的歌声，虽觉非常新奇，但她们演唱的内容却使我们如坠入五里雾中，不知所云。好在好客的主人是非常宽容的，他们不想使客人难堪，只要求我们随便唱一首爱情歌曲即可。歌罢，主客一起手拉手跳起欢快的瑶族舞蹈，我们跳着、笑着，心中没有一丝忧烦，惟有笑靥留在脸上，欢乐存于心中。
在矗立巨大芦笙的广场上，侗家姑娘、小伙在演唱"侗族大歌"。 |
侗寨探幽
离龙胜县城不远，有个很有名的侗寨——银水侗寨。
走过享有中国古代四大名桥美誉之一的风雨桥，沿着哗哗做响的溪流，顺着石板路，穿过青青的竹林，便到了银水侗寨的中心地带——鼓楼楼下。鼓楼是侗寨必有的建筑，通常是寨子中有多少个姓氏就要建多少座鼓楼。因银水侗寨是吴姓，故只有一座鼓楼。
鼓楼周围有两股瀑布，一曲一直，仿佛为鼓楼缀了两条洁白的水袖，舞出飘逸的神采。鼓楼前有一个小广场，是侗家儿女轻歌曼舞的场所。广场的中央矗立着一座巨大的芦笙，昭示着音乐是侗家人的生命之基。
当我们在广场的四周刚刚坐定，侗家的姑娘小伙子们便开始为客人们展示他们的表演才艺。
他们表演的无伴奏混声合唱《侗族大歌》、传承歌《蝉之歌》等，堪称天籁之音，人称“绿色民歌”。这些侗家儿女并未受过专门的声乐训练，他们的歌声源于自然、发自心底，因而是最真最纯的。正因为如此，这支大山中的民间合唱团，终于在1986年巴黎世界比歌节上获得金奖。他们的成绩正应了人们常爱讲的那句话——越是民族的就越是世界的。
几个彪悍的男青年，每人手持一把钢刀边舞边依次上场。他们的舞蹈动作一会儿在磨刀霍霍，一会儿又将刀举过头顶，舞姿古朴、铿锵。这个舞蹈的名字叫《祈祷》。用钢刀来祈祷什么？不光我搞不清楚，在场所有的观众都搞不清楚。银水侗寨的第101代寨主，一个广西师范大学毕业的新时代寨主吴金敏上得场来，为大家做了如下的解释：“在联合国门前，有一座自动步枪造型的雕像，可这座雕像决不是用来鼓吹战争的，因为它的枪管是打了结的，它真实的用意是反对战争；我们的《祈祷》与这座雕像有异曲同工之妙。大家可看到，小伙子们所操的刀是生了锈的刀；他们虽然在磨刀，可他们是要将刀刃磨钝。他们所表演的是祈祷和平。”吴寨主的一席话，说得我们茅塞顿开。
一年一度的红瑶妇女长发大赛 |
龙胜今昔
真想不到，龙胜县名之由来，竟与吴金敏寨主的祖先有关。清乾隆三年（1737年），银水侗寨第82代寨主吴金银，为反抗清朝官府的残酷压榨，率领侗族儿女起义。他们的义举得到了当地壮、瑶、苗等民族兄弟的响应。清朝官府调集大量兵力，对起义民众进行了残酷的镇压，侗家山寨的鼓楼、风雨桥统统被付之一炬，吴金银被清兵抓住，并惨遭杀害。一场轰轰烈烈的起义就这样失败了。清朝官府为宣扬他们的所谓功绩，将该县更名为“龙胜”，并延续至今。
今天，我们眼中的龙胜、银水侗寨早已是“换了人间”。风雨桥又跨卧在寨口，为侗族同胞遮风避雨、迎来送往；侗家鼓楼又重新耸立于寨子中央，为侗家兄弟送走一弯弯的月亮，迎来一轮轮的朝阳。银水侗寨在新时代寨主——吴金敏的带领下，搞富有本民族特色的旅游项目，为世人送一个新奇，为本寨赢得财富。吴寨主还亲自创作了侗家新民歌，并制成MTV，参加了中央电视台举办的中国音乐电视大赛，让更多的世人见到了青山绿水的侗家山寨……
由于时间的关系，龙胜还有很多值得一看的景观未能得见：始辟于元代的龙脊梯田，有“世界梯田之冠”的美称；花屏自然保护区，是我国亚热带山地常绿阔叶林类型的原始森林，有“绿色宝库”之誉。还有苗家吊脚楼，壮乡麻兰木楼，红滩瀑布，彭祖佛光……这些诱人的美景，只好留待将来再来领略了。
