农历2019年是己亥年，即人们常说的猪年。谈到猪年，不得不提到猪文化。事实上，在中国的传统文化中， 猪文化经历了历史的漫长变迁，其内涵日益丰富。

　　历史上，汉字中的“家”与猪有着直接的渊源。汉字的“家”，由一个宝盖头和一个“豕”字组成，宝盖头表示的是一座房子，“家”就是房子下面养个猪，可谓无猪不成家。古时生产力低下，养猪表示家境殷实。甲骨文中的“敢”字，表示徒手捉猪之意，因此，猪也是衡量人是否勇敢的标尺。此外，猪也常被称作“金猪”“乌金”。叶舒宪先生曾说：“养猪致富之路在中国自古及今都为人称道， 用乌金来称猪， 表达了人们对猪的美好寄托。”这些寄寓吉祥的称法， 体现了人们对猪的喜爱之情。

　　在古代，人们普遍认为猪是一种“灵物”，因此取名叫猪者屡见不鲜。比如：汉武帝，原名叫“刘彘”，《晋书》记有叫“孔豚”的人，《魏书》记有叫“薛野猪”的人，《金史》记有叫“完颜猪儿”的人……西汉末年的王莽还把他的精锐部队取名“猪突豨勇”，意思是勇猛、精锐。魏晋南北朝时期，有人把战舰命名为“野猪”，以表示勇猛和必胜。《南史·王琳》记载：“琳将张平宅乘一舰， 每将战胜，舰则有声如野猪，故琳战舰以千数，以野猪为名。”由此可见，在古人看来，猪是聪明、刚烈、勇猛的象征。

　　猪文化，是建立在猪、猪年和中国文化赋予猪许多寓意和象征基础上的特殊文化。古代人们与猪生活密切形成的习俗和习惯，构建了事实上的猪文化，而在长期的养猪实践中积累的经验和做法，以及生产生活中不断演变出来的价值内涵，进一步推进着猪文化的发展。

　　十二生肖是中国传统文化的重要内容。生肖猪，被赋予聪明才智和良好祝愿， 让猪成为人们喜爱的灵性吉祥之物。据清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》曰：“于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”晋代人郭璞在《山海经图赞》中这样赞美猪：“刚鬣之族，号曰豪。毛如攒锥，中有激矢。厥体兼资， 自为牝牡。”在民俗文化中，年画或剪纸“肥猪拱门”，更是人们视猪为勤劳致富、丰收吉祥的典型象征。

　　猪在文人笔下，蕴含着丰富的蕴意。科举文化促进了猪文化的灿烂。据传从唐代开始，因“猪”与“朱”同音，“蹄”与“题”音谐，“猪”开始成为青年学子金榜题名的吉祥物。所以，在中国古代，每当学子赶考之前，亲友们便赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。后来在新年时，人们也互赠火腿，火腿多是用猪蹄烤制而成，以预祝来年好运。在文学艺术作品中，时常浮现着猪的身影。尤其在作为中国四大古典小说之一的《西游记》中，作者吴承恩根据民间传说，创作出“猪八戒”这一生动的文学形象。他面容丑陋，志大才疏，好吃懒作，好色贪财，六根不净，搬弄是非，但偶尔也可迸发出些许豪迈与勇敢、宽容与厚道，不时流露出几缕柔情与善意、幽默与随和。此外，猪与书法艺术的结合，开启了猪走向艺术殿堂的路径。王羲之的老师卫夫人在《笔阵图》称：“多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者，谓之墨猪”，把书法上笔画丰肥而无骨力的现象形容为“墨猪”，生动勾画出猪的慵懒笨拙姿态，形象描绘出缺乏劲道骨力之书法败象。“墨猪”的术语从此流传下来，不仅形成了千年书法的审美观，也使猪走进更宽的领域。

　　时至今日，中国的猪文化仍然十分流行， 如曾经风靡网络的《猪之歌》《猪坚强之歌》就是新时期猪文化流行的一种表现。目前，中国各地几乎都有在新年用猪举行祭祀活动的民间习俗。

　　总之，猪和其他生肖一样，有优点也有缺点。用历史的、辩证的、全面的、客观的眼光对待猪生肖，对待历久弥新的猪文化，才是正确的态度。唯有牢记猪贪图安逸的教训，把持住守真憨厚的本性，才能更好地把握猪文化的精华，铸就猪年的人生风采！

　　丁一 中国外文局教育培训中心