文化三人谈：东北文化振兴东北人精神

文/ 本刊记者 刘东平

迎对第三次创业，东北文化需要创新

东北大秧歌扭醉了人

在长春自由大路的吉林省社会科学院办公室，我见到了非常繁忙的院长邴正。（在采访中，他平均几分钟就要接听一次电话。）他还兼吉林大学教授、博士生导师，吉林省政府专家决策咨询委员会委员多职，担任吉林省和全国政协委员，是一位卓有成就的中青年专家学者和颇具知名度的社会活动家。他不仅对东北文化有过许多深入透彻的研究，谈起东北文化与今天老工业基地振兴之间的关系，他道出了不少自己独到的思考和卓见。

邴正把近代以来东北的历史文化发展概括为三次创业时期。他说：“自清康熙九年至二十年（1670—1681），清政府下令在今长春四周修筑一条345公里长的柳条边，这是清皇族为保护祖先发祥地的圈地围墙，以阻碍汉人在这里挖参、开垦等，但后来大批从关内来的汉族农民越过柳条边，来这片荒芜广漠的土地开垦拓荒，这即是东北的第一次创业时期。在这次创业过程中，东北从人迹罕至、以游牧渔猎为主的地域，跃进到了以农耕为主的社会。”

邴正认为，这次创业，造就了东北传统文化的几个特点。一是东北文化尚武崇勇。因受游牧渔猎文化和拓荒影响，东北的游牧民族自古彪悍勇猛，靠武力拓展疆域，东北拓荒者更是在与自然和野兽的搏斗中才能生存发展； 二是东北文化率直豪放。地域宽广的东北大平原，造就了粗放的经济，也造就了东北人际交往的粗犷和不防范；

三是东北文化襟怀宽阔。东北人以移民为主，大家都来自天南海北，没有很深的文化积淀，也不固守传统和不受制约，东北人好客，不排外，越是外地口音，越是受到优待。

到了上世纪50年代，国家把东北作为重工业基地来建设，全国156个工业建设项目有56项安排在东北，加上东北有过去沙俄日伪时期的一些工业基础，这样就形成了东北重工业基地。当时国家从各地调集了大批优秀人才、调集了大批科研力量，搬迁了许多工厂到东北。很快，东北在一片荒原上建起了许多大工业，譬如“大庆”、“一汽”、“吉化”等，为东北奠定了雄厚的工业基础，这就是东北的第二次创业时期。这次创业，使东北从一个农耕社会飞跃到了工业化社会。东北进行了经济跳跃式大发展。

在邴正看来，第二次创业，为东北注入了显著优势，也埋下了隐患。他说：“优势表现在，1、重工业基地创造了优良的基础设施，80%以上县通火车，公路四通八达，交通运输便捷，文化传播快捷；2、东北建立了比较完备的工业体系，工业门类比较齐全，农轻重工业都有，各类文化技术力量齐备；3、工业发展带来了人才优势，东北成为全国高校和科研院所密度最高的地区之一，有100多所高校和国家级科研院所，各类人才集聚，受教育程度普遍较高。”

“但这次创业是计划经济体制背景下进行的，带来的问题和隐患也不容忽视。主要表现在：自然条件相对优越，人的生存压力小，进取精神明显弱化；城市里人人有单位，有铁饭碗，长期的计划经济使人养成了依赖性，自主创业意识差。因此在市场经济大潮来临时，东北人就出现了明显的不适应症，东北的文化意识中缺少浓厚的市场经济氛围，亦缺少市场经济运作中的强大心理支撑和推动力量。” 邴正认为现在实施的振兴东北老工业基地的发展战略，是东北的第三次创业时期，也是第三次大的社会转型。是东北从传统工业化向现代工业化的转型，是从计划经济体制向市场经济体制的转型，这是一个双重转型。这是对东北文化的一个挑战。他强调，“在振兴东北老工业基地的过程中，不仅老工业基地需要改造，社会需要改造，文化也需要改造。”

针对传统和计划经济时代对东北文化的影响，邴正提出了“东北文化亟需改造和创新”的观点。他认为：“东北文化需要培养自主精神，强调因地制宜，实事求是，自主灵活；东北文化需要培养进取精神，再不能一味等靠要，要提倡创业精神，锐意进取；东北文化需要培养竞争意识，东北人不能再只讲义气，不重竞争，只讲关系，不重规则，要以竞争的姿态适应和创造市场经济的氛围；东北文化需要培养理性观念，也需要从粗放转为精细。” 邴正强调说：“老工业基地的改造振兴，核心就是创新。创新观念，创新体制，创新技术，创新产业，创新文化，创新人才，创新社会。东北文化将在创新中振奋东北人昂扬向上的精神。”

我们都是东北人

新编东北二人转亮相北京城。

杨军是一位东北人，1997年获吉林大学历史学博士学位，现任该校历史系副教授。这位青年史学者，在讲授和研究《东北地方史》《东北民族与文化》《东北民族源流》等课题中，不仅对东北人有一番诠释，对振兴东北精神也有自己的见解。

东北人这一称谓是一个有意思的文化现象。关内的人会说自己是哪个省的，而在东北，无论来自东北哪个省份的人都说自己是东北人，而不说自己是黑龙江人、吉林人或辽宁人。

对此，杨军做了一番考证，他说，东北这一称呼古代不存在，至清代东北地区还称关外，边外，而不称东北。东北一词广为使用是从东北沦陷时期开始的。

杨军认为，东北与东北人的概念之所以能流行，并为东北人自己接受并沿用下来，有几方面原因：一、从地理特点看，东北三省同属东北平原，地貌上具有同一性；二、从生活习俗看，东北地域广阔，很少天然屏障相隔，易于交流，习俗语言大体相近。文化的相通使东三省人对“东北人”这一特定称谓有着强烈的归属感。三、从历史和行政区划来看，军阀统治和日本侵略时期，东北地区曾同在奉系军阀统治之下，同遭日军铁蹄蹂躏。同时黑、吉、辽三省的行政区域划分也是建国后逐渐才确定的，东北人对东北省域划分的概念感觉不强烈。

而现代东北人的轮廓又如何勾勒呢？从赵本山塑造的东北农民形象“刘老根”，到雪村唱红了全中国的《东北人都是活雷锋》，作为一个社会群体，东北人有很多为人深知的特点：尚武好斗的强悍民风，求大尚侈的风气、重实轻文的传统取向，直来直去的思考风格，火热的感情逻辑、粗犷的行为特征，热情慷慨大方的交往方式。

再看东北的语言，也极具亲和力，有如一望无边的黑土地，质朴而纯真，不矫揉造作，不留余地，在东北，常听到“哥们儿”“姐们儿”，还称彼此的父母“咱爸”“咱妈”，透着一股子亲切和真诚。

东北人说话带着一股“大茬子”味儿，就像东北人的性格，直白，昂扬，就像东北人的大嗓门，没遮没拦。“干啥”说成“干哈”，“那地方”说成“那疙瘩”，这些舌根音是用大力气来说话的，来源于东北人的朴实、可亲、无保留。

东北语言的煽动性和热辣辣的亲热，会让你不知不觉被感染，被感动，只要你在东北，就走不出那大平原般荡气回肠和滚烫热辣话语的围栏。

上世纪五十年代，东北曾有过辉煌。但随着计划经济的解体，东北也从先进变为落后。由于计划经济体制存续时间长，国有企业比重高，地域相对封闭，与计划经济体制相适应的价值观已内化为东北人的一种文化心理，它使得东北人在长时间里养成了大钱挣不来，小钱不屑挣，做事不到位，管理不精细，地广人稀靠天吃饭的懒惰心理。同时惟上级惟是，缺乏创新精神，当今天东北人蓦然回首，才发现今天的衰落，除了体制、机制原因，还有昨日懒散结下的‘果’。

翻开尘封的历史，先祖的“闯关东精神”感天动地。当年清政府对东北实行封禁政策，禁止汉人移民东北。关内的农民为生存，不顾禁令，闯关越墙，进入东北，这就是“闯关东”语义的来源。东北移民在开发东北的实践中，也孕育出一种悲壮感人的文化精神：力辟榛莽的土地开发精神，追求财富的实业开发精神和启迪民智的文化开发精神。

对时下的东北人来说，要重振新时代的“闯关东”精神，打破计划经济体制下的陈旧观念，克服等靠要思想，敢闯敢担风险，勇于接受变化，并对未来抱有必胜的坚定信念。

振兴东北，要从内心深处反思东北人身上不适应现代竞争的因素，让坚忍不拔的，一往无前，敢闯敢干的“闯关东精神”重新成为人们的精神支柱和人生信条。

东北正处在大变革的前夜，它需要集思广益，人人参与，更需要启迪民智的文化开发精神，只有这样，才能在东北经济振兴之时，振奋东北人精神。

二人转：东北百姓的可口可乐

近两年，随着赵本山的小品和电视剧在全国走红，东北民间艺术二人转也一跃成为全国家喻户晓、喜闻乐见的娱乐形式，成为一种文化现象。吉林省艺术研究院副院长王木萧女士出身于文化世家，父亲王肯先生为东北著名作家，二人转和东北民俗研究专家，她在父亲的影响下，自上世纪80年代开始研究二人转，并和父亲一道，对二人转进行了深入挖掘和整理，并出版了《二人转艺术》等专著，所撰文章《二人转美学三题》荣获田汉戏剧奖优秀论文一等奖。她谈起二人转，真真切切，如数家珍，就像二人转艺术一样，极富感染力。

王木萧把东北二人转比喻为“一朵土色土香的民间艺术之花”。她说：“二人转诞生在东北劳动人民之中，它以东北大秧歌为基础，融汇了河北说唱艺术‘莲花落’、太平鼓、霸王鞭等多种民间艺术形式，从清嘉庆年间发源，至今已有270多年历史。当年，二人转以它灵活、明快的方式活跃在长白山狩猎、挖参、淘金人的窝棚和‘大房子’里。还常在庄户人的院子或炕头上演唱，很受东北百姓的欢迎。”

二人转是东北人心底的“戏”，就像东北民间常说的“宁舍一顿饭，不舍二人转”。东北人比喻说，二人转好比车轱辘菜，它长在民间的泥土里，踩不死，压不烂，深深扎根在老百姓的心坎上，有蓬勃的生命力。二人转在东北大地“转”了200百多年，越“转”越红火，越兴盛。

谈起二人转为何久“转”久盛，如此受欢迎？王木萧分析说：“二人转是一种多性兼容的艺术，含有戏曲、歌舞、说唱、曲艺多种因素，这样多艺术元素的形式，使得一个小节目中传带的艺术信息很大，能多方面满足观众的欣赏需求，一场二人转，就是一台小型晚会。”

更重要的是，二人转有一种与生俱来的喜剧娱乐精神。著名文艺理论家王朝闻先生评价它是“开心的钥匙”。东北的黑土地，肥沃广袤，插根棍子就长粮食，让人有闲情乐呵；东北的气候寒冷，“猫冬”的日子漫长，让人有闲时乐呵；闯关东的汉子，闯荡艰苦，乐观昂扬，更善于在苦中寻找乐呵。二人转的喜剧娱乐精神扎根于东北的山野乡间、民风民俗之中，又把东北人的性格、情感、智慧和精神素质表现得淋漓尽致，因此怎能不倍受百姓的喜爱。

再有，二人转有个消化力极强的“胃”。从诞生开始，就不断吸纳百川，跟着时代和观众走。当年流行歌曲刚兴盛时，二人转也唱“血染的风采”，演员的一手绝活令人拍案叫绝。二人转的高明，还在于它并不简单模仿，而是通过夸张变形，把学来的艺术化解、消纳，化成二人转的表现艺术，把历史的人物，化成东北老百姓身边的人，这样就产生了特殊的艺术效果。

二人转艺术的独特技巧，也是它诱人的魅力所在。二人转讲究“四功一绝”，即唱、说、扮、舞功和绝技。用老百姓的话说，二人转‘不隔语，不隔音，更不隔心’，它唱的是悦耳动听，说的是通俗易懂、形象生动、亲切自然，二人转的“说口”更是采用民间生动活泼的语言，插科打诨，机智灵活，情趣盎然。

二人转的“扮”，大有“勾魂夺魄之力”。就像二人转艺人常说的，“千军万马，就看咱俩”，这两个人，能扮演多种角色，一转就变换个人物，变换个腔调，变换个性格，装龙像龙，装虎似虎，十分灵活。

二人转的舞蹈也独具特色，讲究腕子功，“一看手，二看肘，三看走”，还有二人转的绝技手绢和扇子的运用，那一方小小的手绢，在二人转演员手里变成了富有生命的东西，一会似车轮，一会像令旗，一会高飘，一会缓落，那扇子也不再是简单的道具，它能随人物的变幻，变幻出各种富有魅力的形象。

今天，有朋自远方来，吃了吉菜、山珍，喝下了白酒、葡萄酒，下面的节目不用想，二人转！从东北城市的大剧院、小剧场，到乡村的集市、场院上，“二人转”都在红红火火地演出，用“万人围着二人转”来形容，一点也不为过。看那演出现场，台上技艺精湛、妙语连连，台下气氛热烈、开怀畅笑，彼此交相呼应，形成了一道东北二人转的独特风景。

二人转，是东北百姓的“可口可乐”。它没有架子，平易近人，有的是和观众的息息相通和心灵交融。在振兴东北的大舞台上，“二人转”振精神、鼓士气，凝聚人心，“二人转”也在新时代里越“转”越红火！