再次见到次仁培老人，是今年3月一个晴朗的周日。这个时节的拉萨，夜里常常飘起雪花，次日便是一个好天。犹记得，去年第一次见到老人，也是在像这样的好天气里。

　　推门而入，次仁培老人热情地招呼我进屋。她的老伴照旧在老位置看着钟爱的历史题材电视剧，大女儿忙着为我端上茶点，三女婿在厨房里忙碌着，院落里倾泻而下的缕缕阳光透过敞亮的落地窗散满房间……这样的场景，是如今西藏人民再普通不过的生活场景，谁能想到次仁培的童年却是另一幅画面。

2012年2月，次仁培（右一）在布达拉宫广场和大家合影

　　1942年出生在西藏自治区拉萨市当雄县的次仁培，父母都是当时当雄宗政府的佣人。1950年，次仁培也做了佣人，跟着父母为三大领主服务。

　　“背水、打茶……什么活儿都要干。稍微做错了一点事情立马就要受到惩罚。挖眼睛、割舌头、挨棍子……现在想想，我就想哭。”虽然从各种资料中已经知道西藏民主改革前广大农奴苦难的生活，可真正听着亲历者讲述，才明白，那是一段永远埋藏在记忆深处的灰暗。

　　那样牛马不如的生活，持续了9年。1959年，中央果断作出民主改革的重大决策，把阶级压迫的旧西藏改造为人民当家作主的新西藏，次仁培和她的家人也迎来了新生。

　　那年年底，次仁培和两个兄弟跟着许多翻身农奴子弟去到内地，在西藏民族大学的前身——西藏公学读书学习。

　　 “那时候还没有平息叛乱，很多人听说我们兄妹三个要去内地，都说我们这一去就再也不会回来了。”次仁培还记得，临走时母亲一直在哭，舍不得自己的子女。父亲倒是很开明，告诉母亲：儿女是跟着共产党走的，不用怕，他们都会回来的。

　　从西藏当雄到陕西咸阳，当翻过一座座雪山、跨过一条条河流，转身回望时，家已远隔千里。

年轻时的次仁培和丈夫

　　“去内地，老师都很照顾我们，我到现在还记得很多老师的名字。”老师们的精心呵护让次仁培多少缓解了思乡之情。3年后，次仁培结业回乡，被安排在当雄县纳木湖乡的供销社里当售货员。

　　日子就像纳木错的湖水一样慢慢荡漾开来。1967年，次仁培结婚了，爱人也是前往西藏公学学习的农奴后代，毕业后分配到了当雄县工作。两年后，小家庭迎来了新生命——他们的大女儿出生了。

　　一边卖货，一边照顾女儿们。凛冽的风霜、强烈的紫外线在老人脸上留下沧桑岁月的痕迹。次仁培说，那时候日子虽过得艰辛，但总是有盼头的。

　　1999年，次仁培退休了，在当雄县过上了含饴弄孙的生活。2009年，次仁培和老伴乔迁新居，搬到了现在的小区生活。

　　去年，我和次仁培老人在布达拉宫广场纪念“西藏百万农奴解放日”的活动上结识，老人热情健谈，我们成了忘年交。今年藏历新年前，我和次仁培老人通电话互致新年问候，老人告诉我，不久前她干了一件大事，将寄养在牧民家的15头牦牛捐赠给了当地困难群众。牦牛是藏地人家重要的家庭财产，既是食物来源，也是经济来源，15头牦牛可价值不菲！这次见面，我们又聊到了捐赠的15头牦牛，次仁培老人说那都是昔年结下的善果。

次仁培将15头牦牛捐给家乡的困难群众

　　1994年，次仁培在当雄县纳木湖乡恰嘎村7组下乡，与牧民洛桑家结缘相识。“他家的房子，到处都漏雨，根本就没法住下去。我就拿了1万元钱给他建了一套60平方米的住房。”后来，洛桑家又因家庭困难向次仁培提出了借钱请求，她便出资购买了洛桑家的3头母牛，并寄养在了洛桑家里。

　　20多年过去了，3头母牛繁衍生息，逐渐壮大成了一群牦牛，为洛桑家提供了持续的经济来源，让他的家庭生活摆脱贫困。

　　“我就想着继续把这15头牦牛再捐给家乡的其他困难群众，让他们有一个稳定的生活经济来源。”次仁培说。15头牦牛价值约15万元，这放在谁家都是一笔不小的支出，可次仁培却没怎么放在心上。“我家每个人都有工资，吃住穿都不愁，还是应该把钱给需要的人，大家都去力所能及的帮一点，困难群众的日子就好过。”

　　这些年，次仁培帮助过许多困难群众。“汉族的、藏族的都有，大家都是一家人。有困难，我就力所能及的帮一点。”老人的善念也感染着她的家人们。大女儿说：“妈妈的举动让我感动一生，也是我一生的骄傲，我为你感到自豪。”

　　或许，这就是言传身教。三个女儿平日里虽都忙碌，但总要抽出时间带上儿女回家。老人说：“现在的生活很好，很幸福。结婚这么多年，老伴没跟我吵过一句嘴，也没红过一次脸。女儿女婿们也都很孝顺，孙子孙女上学的上学、工作的工作，我们几个兄弟姐妹相处的也很和谐。希望日子就这样吧，这样幸福下去。”