Die Jonang-Sekte
Die Jonang-Sekte hat ihren eigenen Standpunkt zu den buddhistischen Doktrinen, was in der Geschichte des tibetischen Buddhismus zu einem Streitfall führte. Die „Takongjian“ (gzhan-ston, eine andere Lehre über die Sunyata), die die Jonang-Sekte als ihre Hauptlehre betrachtet, geht auf Yulmo Migyudorje zurück. Er lebte am Anfang des 12. Jahrhunderts, war zuerst ein Laienjogi, ging später ins Kloster und nannte sich Tanpajepo. Er nahm Banchen Dawakunpo aus Kaschmir und dessen Schüler Chogden Namlazi als Lehrmeister und studierte bei ihnen die tiefgründige Mystik sowie die Kalacakra-Tantras und die Sammlung der Tantra-Texte, gelangte zur Erleuchtung und verfasste das Buch Kalacakra. Gunpan Tejetsungru (1243–1313), Yulmo Mgyjudorjes Schüler der fünften Generation, baute in Jomonang nordöstlich von Lhaze in Westtibet ein Kloster namens Jonang. Die mit dem Jonang-Kloster als heiliger Stätte entstandene Sekte wurde nach diesem Kloster Jonangpa genannt. Unter den Schülern Gunpan Tejetsungrus tat sich Katsun Yumtan Gyaltsan (1266–1327) hervor. Er setzte die Jonang-Lehre fort und bildete einen Nachfolger aus: Dolpopa Shesrab Gyaltsan (1290–1361), ein hoch gebildeter Mönch der Jonang-Sekte. Unter seiner Leitung entwickelte sich die Jonang-Sekte sehr schnell. Danach erlebte die Jonang-Sekte einen Niedergang. Doch mit dem Auftritt der beiden Persönlichkeiten Jonang Gunkagrochog (1507–1569) und Jonangwa Taranatha (1575–1634) kam die Jonang-Sekte wieder zur Blüte. Letzterer leistete zur Wiederbelebung der Jonang-Sekte einen besonderen Beitrag.
Taranatha sei, so hieß es, die Reinkarnation Gunkagro-chogs. Sein Eigenname war Kunkanyingpo. Er wurde in Karayungtseng im Grenzgebiet zwischen West- und Osttibet geboren. Als Kind lernte er im Jonang-Kloster Sutras, später bereiste er ganz Tibet und ließ sich bei mehreren Lehrmeistern in die exoterische und die esoterische Lehre einführen. Mit 30 Jahren empfing er die Mönchsweihe und wurde zu einem hoch gebildeten Mönch der Jonang-Sekte. Mit Unterstützung der lokalen Feudalherren baute er 1614 in der Nähe des Jonang-Kloster ein großes Kloster, das später als Datang-Püncoling-Kloster bekannt wurde. Dies flößte der Jonang-Sekte neues Leben ein. Kurz danach kam Taranatha auf Einladung eines Khans der Äußeren Mongolei nach Kulun (heute Ulan Bator), wo er 20 Jahre lang die buddhistische Lehre verbreitete. Durch seine Predigten gewann er zahlreiche Anhänger im Gebiet Kerkebu, mit deren Unterstützung viele Klöster gebaut wurden. Schließlich wurde Taranatha von seinen Anhängern als Jebtsun Dampa verehrt und genoss in Kulun hohes Ansehen. 1634 ging er ins Nirwana ein. Im nächsten Jahr bekam der Khan einen Sohn, der zum Seelenkind der Reinkarnation Taranathas bestimmt wurde. Er war der Lebende Buddha Jebtsun Dampa der ersten Generation.
1649 ging dieser erste Lebende Buddha zum Dharmastudium nach Tibet. Als er sein Studium beendet hatte und in die Äußere Mongolei zurückkehren wollte, wurde er vom fünften Dalai Lama, der die geistliche Macht in Tibet innehatte, gezwungen, sich zur Gelug-Sekte zu bekehren. Als Resultat wurde die Gelug-Sekte zum allgemeinen Glaubensbekenntnis der Äußeren Mongolei. Der fünfte Dalai Lama ließ alle Klöster der Jonang-Sekte, einschließlich des berühmten Klosters Datang Püncoling, zu Gelug-Klöstern umbauen. Außerdem ließ er alle Bücher und Schriften über die Jonang-Lehre, außer der Geschichte des indischen Buddhismus, eines Werks von Taranatha, und einigen einzelnen Schriften verbrennen oder unter Verschluss nehmen. Die Jonang-Sekte war deshalb Ende des 17. Jahrhunderts im heutigen Autonomen Gebiet Tibet ausgerottet. Das bedeutet aber nicht, dass sie aus allen tibetischen Siedlungsgebieten verschwand. Heute verfügt die Jonang-Sekte im Bezirk Aba in der Provinz Sichuan und im Bezirk Golo in der Provinz Qinghai noch über einen gewissen Einfluss. In den Kreisen Aba, Markang und Rangtang im Bezirk Aba in Sichuan und in den Kreisen Gande, Jiuzhi und Banma im Bezirk Golo in Qinghai gibt es noch über 30 Klöster der Jonang-Sekte. Das Namtang-Kloster, das im gleichnamigen Kreis liegt, genießt als Stammkloster bei den Mönchen und Anhängern der Jonang-Sekte hohes Ansehen.
