Die Gedang-Sekte
Die Gedang-Sekte ist eine der ältesten Sekten des tibetischen Buddhismus. „Ge“ bedeutet im Tibetischen „Worte Buddhas“ und „Dang“ „Unterweisung“. Dementsprechend bedeutet Gedang „Unterweisung in Buddhas Worten“. Dazu erklärte Thukwan Lozangchojinyima in seinem Buch Ursprung und Entwicklung der religiösen Sekten: „Diese Sekte strebt nach einem gründlichen Studium von Buddhas Worten, also den Doktrinen des Tripitaka in engem Zusammenhang mit Atisas Lehre über dreistufige Praktizierung der buddhistischen Doktrinen. Deshalb trägt sie den Namen Gedang.“ Alle Doktrinen, einschließlich des von Buddha erklärten Tripitakas, sind in den Theorien Atisas über die dreistufige Praktizierung der buddhistischen Lehre enthalten. Sie bilden die Lehre und Regeln der Gedang-Sekte. Genau wie Bromstonpa einmal in einer Lobrede sagte: „Buddhas Worte, und zwar das Tripitaka, werden in Atisas Theorien gewissenhaft unterrichtet. Buddhas Belehrung ist von unschätzbarem Wert. Sie nützt jedem, der sie beherrscht.“ Genauer gesagt, ist die Gedang-Sekte eine Sekte des tibetischen Buddhismus, die von Atisa initiiert und von Bromstonpa gegründet und von seinen Nachfolgern weiterentwickelt wurde. Im 15. Jahrhundert entstand die Gelug-Sekte, der die Gedang-Sekte dann angegliedert wurde. Seitdem existiert die Gedang-Sekte nicht mehr als selbständige Sekte in den tibetischen Regionen.
Atisa (982–1054), dessen eigentlicher Name „Yuezang“ und geistlicher Name „Dipamkararijnana“ war, wurde 1042 vom Guge-König Lhalama Yeshesod von Indien nach Ngari den Westen Tibets eingeladen, wo er drei Jahre lang den Buddhismus verbreitete und unter den tibetischen Buddhisten großes Ansehen und Unterstützung fand. Da Bromstonpa im Namen der Buddhisten in Zentraltibet Atisa ebenfalls einladen wollte, gab er seinen Plan, nach Indien zurückzukehren, auf und folgte der Einladung. In Zentraltibet hielt er Predigten und erläuterte verwickelte Fragen in vielen Klöstern wie Samye, Thangpukya, Wen, Lungpagyibo und Nyithang. Er führte die Eröffnungszeremonien mehrerer neuer Klöster und Stupas durch. Außerdem nahm er Schüler auf und unterwies sie in den buddhistischen Lehren. Vor seinem Tod im Jahre 1054 im Alter von 73 Jahren im Nyithang-Kloster schaffte er es nicht mehr, in seine Heimat zurückzukehren. 13 Jahre lang verbreitete Atisa in den tibetischen Regionen den Buddhismus und trieb damit die Wiederbelebung des Buddhismus in Zentral- und Westtibet voran.
Während seines Aufenthalts in Tibet übersetzte und verfasste Atisa viele Schriften der exoterischen und esoterischen Lehre. Zu seinen Übersetzungen gehören Zwanzigtausend Hakatasutras von Xietuojun, Anmerkungen zu Mahayana-samgrahasastra von Vasubandhu und Anmerkungen zum Mahayanasutra von Asanga. Seine Hauptwerke handeln vor allem von den Tantras. Die Lampe des Erleuchtungswegs ist sein repräsentatives Werk, und gleichzeitig ein klassisches Werk, auf dem die Lehre der Gedang-Sekte beruhte. Es ist ein ausgezeichnetes Werk, in dem die exoterische und die esoterische Lehre des Großen Fahrzeuges von Grund auf geklärt wird. In diesem Werk wird dargelegt, dass keine grundsätzlichen Widersprüche zwischen der exoterischen und der esoterischen Lehre bestehen und die Bedeutung der Reihenfolge bei der Praktizierung der buddhistischen Lehre hervorgehoben wird. Dieses Werk bildet die theoretische Grundlage für Tsongkapas berühmte Werke Stufenweg zur Erleuchtung und Stufenweg der Tantras.
Eine andere Leistung Atisas war, zahlreiche Schüler in den tibetischen Regionen ausgebildet zu haben, darunter die vier bekannten Schüler Nacotsukrimjewa, Kudentsundriyundrug, Legspaishesrab und Bromstonpa Gyalma Jungne. Besonders der letztere übernahm alle Lehren Atisas und schuf auf dieser Grundlage das Lehrsystem der Gedang-Sekte.
Bromstonpa Gyalwa Jungne (1005–1064) erhielt als Kind einer reichen Familie in Doilung in Tibet eine profunde Ausbildung. Als er erwachsen war, studierte er die buddhistische Lehre. Von 1045 an, als er Atisa von Ngari abholte, folgte er Atisa, bis dieser in Nyithang starb. Deshalb war Bromstonpa der am besten qualifizierte Schüler Atisas. Im Jahr 1055 veranstaltete er zum Anlass des ersten Todesjahrs von Atisa eine Gedenkfeier in Nyithang und baute dort ein Kloster. 1057 baut er mit Unterstützung des Lehnsherren von Damxung das berühmte Razheng-Kloster. An dieser heiligen Stätte bildete sich die Gedang-Sekte allmählich heraus.
