Die Nyingma-Sekte (2)

Heute verfügt die Nyingma-Sekte in den von Tibetern bewohnten Gebieten in China über 753 Klöster, weniger als die Gelug-Sekte, aber noch immer viel mehr als die anderen Sekten des tibetischen Buddhismus. Als älteste der Sekten des tibetischen Buddhismus kann die Nyingma-Sekte auf einen langen historischen Entwicklungsprozess zurückblicken. Neben dem Samye-Kloster und den anderen Klöstern der Nyingma-Sekte, die im 8. Jahrhundert im heutigen Autonomen Gebiet Tibet gebaut wurden, gibt es noch viele alte Klöster in den anderen Regionen der Tibeter. Der große Meister Pakhor Verotsana, einer der ersten sieben Mönche tibetischer Herkunft in der früheren Blütezeit, verbreitete im 8. Jahrhundert in Aba in der Provinz Sichuan den Buddhismus. Während er an diesem Ort die buddhistischen Schriften übersetzte, baute er Klöster und nahm Schüler auf. Dieser historische Hintergrund ist der Grund dafür, dass die Nyingma-Sekte noch heute im von Tibetern besiedelten Bezirk Aba eine starke Stellung einnimmt. In diesem Gebiet sind die Klöster der Nyingma-Sekte gegenüber denen anderer Sekten deutlich in der Überzahl. Der Tubo-Buddhismus, der Vorgänger der Nyingma-Sekte, wurde schon im 8. Jahrhundert in Diqing, heute einem tibetischen Kreis in der Provinz Yunnan, eingeführt. Die Klöster der Nyingma-Sekte sind die ältesten in dieser Region, obwohl sie zahlenmäßig nur den dritten Platz einnehmen.

In der Mitte des 9. Jahrhunderts wurde der Tubo-Buddhismus in die Regionen der Tibeter in der heutigen Provinz Qinghai eingeführt. Anlässlich der Dharmavernichtung durch den Tubo-König Lang Darma im Jahr 841 flohen drei tibetische Mönche (Tsang Rabsal, Yo Geyung und Mar Shakjamuni) mit buddhistischen Schriften in tibetische Regionen im Osten der heutigen Provinz Qinghai und verbreiteten ihre Religion im Kreis Jianzha, heute im Autonomen Tibetischen Bezirk Huangnan gelegen, sowie in Xunhua, Hualong, Huzu, Ledu und Xining, bildeten Mönche aus, gewannen Anhänger und gründeten Klöster als Zentren für religiöse Tätigkeiten. Die bekannten Klöster Dantig und Palma wurden in dieser Zeit erbaut. Heute finden sich Klöster der Nyingma-Sekte in allen Regionen der Tibeter in Qinghai.

Von den Klöstern der Nyingma-Sekte stehen 344 im Autonomen Gebiet Tibet, 262 in Ganzi und Aba in der Provinz Sichuan, 135 in den von Tibetern bewohnten Regionen in Qinghai, 8 in den Regionen der Tibeter in Gansu und 4 im Autonomen Bezirk Diqing in der Provinz Yunnan. Es ist deutlich erkennbar, dass sich die Klöster der Nyingma-Sekte vor allem im Autonomen Gebiet Tibet und in der Provinz Sichuan konzentrieren. Nur wenige Klöster, wie das Samye-Kloster, wurden in der früheren Blütezeit erbaut, die meisten stammen aus der späteren Blütezeit. Beim Bau wurden diese Klöster natürlich von den Klöstern der anderen Sekten beeinflusst. Deshalb ähneln heute viele Klöster der Nyingma-Sekte hinsichtlich ihrer Größe und Struktur sowie der Ordensregeln den Klöstern der anderen Sekten, ja sogar der Gelug-Sekte. Zu ihnen gehören die Klöster Katok, Dzogchen und Pelyul im Bezirk Ganzi in der Provinz Sichuan und die Klöster Samye, Mindroling und Dorje Drak in Shannan im Autonomen Gebiet Tibet.

Das Katok-Kloster, 20 km nördlich der Kreisstadt Palyul im Autonomen Bezirk Ganzi, Provinz Sichuan, gelegen, wurde in der Mitte des 12. Jahrhunderts vom hochgebildeten Mönch Kadampa Desheshespa (1127–?) gebaut, einem Schüler des Schülers des großen Meisters Grophugpa. In seiner Blütezeit nahm das Kloster eine Fläche von 1 qkm ein. In dieser Klosteranlage gab es 48 Sutra-Hallen, 42 Hallen für die Disputation über die Sutras, 5 Meditationshallen und 513 Mönchs-zellen. Besonders bekannt waren die drei Gebetshallen. In der ersten Halle stand ein 9,4 Meter hoher bronzener Stupa aus Indien und in der zweiten eine acht Meter hohe bronzene Buddhastatue. Die dritte war die Halle der esoterischen Lehre. In diesem Kloster gab es noch elf Räume zum Drucken der Sutras. Früher wurden im Katok-Kloster über 900 verschiedene kanonische Schriften auf Tibetisch und Sanskrit aufbewahrt. Das Überlieferungssystem in diesem Kloster bestand aus einer Kombination der Regeln der südlichen Mingzhuling-Schule und der klassischen Schule der Nyingma-Sekte. Die Funktion des Abts, des Klostervorstehers, wurde durch Reinkarnation eines Lebenden Buddha weitergegeben. Mit einem Wort: Das Katok-Kloster ist ein ursprüngliches Kloster der Nyingma-Sekte mit einer vollständigen Struktur. Vor der Befreiung wurde das Kloster mit Unterstützung des Stammeshäuptlings von Dege mehrmals ausgebaut. Es genoss in den Regionen der Tibeter hohes Ansehen und galt als heilige Pilgerstätte. Heute leuchtet es unge-brochen und wird oft von Nyingma-Anhängern besucht.