Por SONG BAOZHONG Y WANG DAYOU

DEL 6 de junio al 31 de agosto de 2001 se celebró en el Monumento Chino al Milenio (Beijing) una exposición titulada "La antigua civilización de México: El misterio de los mayas". En las espaciosas y bien iluminadas salas se exponían ordenadamente 186 reliquias valiosas y auténticas. Esta magna exposición ofreció a los capitalinos una excelente oportunidad para familiarizarse con la civilización maya y profundizar en su estudio. Salimos de la exposición con la impresión de que existe un vínculo indisoluble entre las civilizaciones de la antigua China y la América precolombina, y de que el origen de la civilización de los mayas se gestó en la fértil tierra de la antigua China.

Inscripciones chinas en tablas de jade mexicanas

Grupo de figuras y tablas de jade de la Venta (México)

¿Por qué se hallan inscripciones sobre huesos y caparazones de tortuga de la dinastía Shang (1600 a.C.- 1046 a.C.) en las tablas de jade del centro de sacrificios de la Venta (México)?

En los subterráneos de un centro ceremonial de la Venta se hallaron 16 figurillas y 6 yugui (tablas de jade) dispuestas tal como se presentan en la foto 1: las 15 figurillas de colores oscuros forman un círculo alrededor de la figurilla de color rojizo. Detrás de ella hay 6 wangui o tablas de piedra preciosa blanca con caracteres grabados. A fin de poder realizar una investigación más detallada, hemos ordenado las seis tablas tal como se presentaron en la exposición (láminas 1-6).

Láminas 1 y 2. Caracteres chinos tallados en las primeras dos tablas de jade

Tabla 1. Gong, la xuanniao (una especie de ave negra) puso un huevo. Jiandi lo aceptó en Jiuchengtai, se quedó encinta y finalmente tuvo un hijo.
En chino, "gong" significa "veneración".
En el El Libro de las odas, recopilado por Confucio (551 a.C.-479 a.C.), se leen las siguientes palabras:
"Por el Cielo, la xuanniao vino a la Tierra y dio a nuestro gran Xie su misterioso nacimiento". Por lo tanto, una interpretación directa de la tabla I nos da a entender que debe venerarse a la xuanniao enviada por el Dios del Cielo para poner un huevo en la Tierra. Jiandi (una de las esposas de Diku) tomó el huevo y finalmente dio a luz a un hijo, primer ancestro de Xie, que fue conocido como señor en Yin, término que después serviría para denominar a toda la dinastía.

Tabla 2. Preparación de carne para sacrificarla a Jiandi, primogénita de Yousongshi.
De acuerdo con los Registros Históricos, obra de Sima Qian (145 a.C.-86 a.C., aprox.), la madre de Xie
fue Jiandi, hija de Yousongshi, la cual ingirió un huevo de xuanniao y concibió a Xie. Así fue como aparecieron Xie y su clan.

Tabla 3. Rendir homenaje con el fuego a Nong y Xin o Bixin, Diku, bisnieto de Huang Di.
Según los Registros Históricos, Gaoxinshi, Diku es descendiente de las tribus de Yandi y de Huangdi.

Láminas 3 y 4. Caracteres chinos tallados en las tercera y cuarta tablas de jade

Tabla 4. Rendir homenaje a Quzichanyishi, Chiyouzoutushi, Xie, Xiangtu, Wanghai y Wei (Jiawei).
Según el Shiyiji (recopilación de anécdotas pérdidas), obra de Wang Jian, escritor de la dinastía Jin (265
420), una de las esposas de Diku fue Zoutushi, hija de Chiyoushi. Chiyoushi no aparece en los Registros Históricos debido a que se rebeló contra Huangdi.

Tabla 5. Shier(doce) shizu y er (dos).
Debe rendirse homenaje a doce o catorce ancestros de Jiawei.

Tabla 6. Xiaohao (es decir, Shaohao). Shaohao fue abuelo de Diku y, por lo tanto, también ancestro de
los yines.

Láminas 5 y 6. Caracteres chinos tallados en las últimas dos tablas de jade

En resumen, estas tablas trazan el árbol genealógico según el cual debe rendirse homenaje a Shaohao, Diku,
Xuanniao, Youshongshi Jiandi, Quzishi, Chiyoushi, Xie, Xiangtu, Wanghai, Wei y hasta catorce
ancestros.

Dentro de la historia universal, el amor por los objetos de jade es una de las características que comparten
la dinastía Yin y los mayas. En efecto, unos y otros utilizaban jades y piedras preciosas para hacer enseres
domésticos, armas y objetos decorativos, litúrgicos y funerarios. Las tablas de jade rituales conocidas
como yugui son sólo uno de los diversos tipos de objetos litúrgicos. Entre estas tablas de jade se encuentran también los zhengui, los gugui, los guizhang, los wangui y los yazhang. Los wangui, las tablas de mayor importancia ritual de la dinastía Yin, adoptan en su parte superior una forma
circular que simboliza el cielo. Los mayas los utilizaban precisamente para rendir culto al cielo y a los
ancestros.

Tanto los yines como los mayas colocaban piedras preciosas o jades en la boca de los reyes y los aristócratas fallecidos, mientras que a la gente común y a los pobres simplemente les ponían cereales; a los
dignatarios les cubrían el rostro con una máscara de jade. Algo de todo ello puede apreciarse en los objetos
funerarios (fotos 2 y 3).

Además, las seis tablas son blancas y hay 15 figurillas de color oscuro y una roja. La adoración del color
blanco, la veneración del negro y el aprecio por el rojo son comportamientos típicos de la dinastía Yin.

Máscara desenterrada en una tumba de la dinastía Han (206 a.C.-220) excavada en la montaña de Shuangru (provincia de Shandong)

El taotie (motivo del ogro), criatura mítica de la religión y el arte chinos, apareció en el neolítico, pervivió largo tiempo, formó un original estilo decorativo en los objetos de cobre de las dinastías Shang y Zhou, y se distinguió apenas en otras épocas. Esta criatura simboliza la solemnidad, la fuerza, la valentía y la imparcialidad. Resulta cuanto menos curioso que se haya encontrado el taotie en construcciones de los mayas y en sus objetos de jade y de otras piedras preciosas.

Según lo que sabemos, las antiguas civilizaciones china y maya trabajaban el jade con la misma
técnica: lo cortaban con un filamento o una tabla de madera, lo perforaban con un arco y lo alisaban
con polvos pulidores.

En 1910, el enviado especial Ouyang Geng fue a México para negociar una indemnización de 3,11 millones de pesos por el asesinato de 311 residentes chinos y la pérdida de capitales comerciales durante la revolución de este país. En Chihuahua (México), la etnia yinfubu pidió al gobierno de la dinastía Qing que apoyara la solicitud de indemnización que había presentado ante el gobierno de México por el asesinato de 750 de sus miembros. Dicha etnia basaba su petición de apoyo en el hecho de descender de la dinastía china Yin. Pero Zai Feng, el ya moribundo príncipe regente de la dinastía Qing, sostuvo que la reivindicación de la ascendencia china por parte de los yinfubu carecía de fundamento legal. Así fue como se dejó de lado la llegada de los miembros de la dinastía Yin a América. ¡Qué lástima que se haya iniciado, pero no se haya concluido una investigación!

Templo de Tical (Guatemala)

La dinastía Zhou ocupó Zhaoge, capital de la dinastía Yin, que al decir de los Registros Históricos fue destruida en el año 1.046 a.C. Según Wang Guowei, Luo Zhenyu y Ouyang Keliang, expertos en inscripciones sobre huesos y caparazones de tortuga, en aquel tiempo You Houxi, eminente príncipe y general de 150.000 soldados yines bien equipados, no se encontraba en la capital, sino dirigiendo una expedición punitiva en la costa oriental. Más tarde, You Houxi y el grueso de sus fuerzas desaparecieron. Las civilizaciones olmeca y maya, con numerosos rasgos característicos de la dinastía Shang (fotos 4 y 5), floreció en América Central entre los años 1160 y 580 a.C.


Song Baozhong, conocido también como Yaosong, es profesor asociado del semanario Beijing Informa.
Wang Daoyou, conocido también como Shaohua, es redactor de la Casa Editorial Huaxia.