Wushu con la profesora Zhu (XXIX)

--Sección a cargo de Chen zhu y Zhu Yuming, especialista en artes marciales

China, país con una civilización antigua, siempre ha prestado mucha atención al protocolo y la virtud. Durante miles de años de evolución, el Wushu ha dado prioridad a la formación de la moralidad marcial, por lo que los practicantes deben observar las normas y cualidades correspondientes en las actividades sociales, además de obtener habilidades sobresalientes.

El Sanda pertenece a una forma deportiva del Wushu de China, cuya característica importante consiste en la efectividad de ataque y defensa. Debido a que los luchadores pueden dotarse de destrezas excelsas de pelea en el combate real, mediante la ejercitación, tienen mayor necesidad de cultivar bien su moralidad marcial, ateniéndose al espíritu ético tradicional de bondad, etiqueta, lealtad y honestidad.

Ejecución de ataque frontal.

Los principiantes en el combate libre deben conocer antes que nada el objetivo y significado del aprendizaje y adquirir la correcta concepción ideológica. El Sanda es un evento deportivo moderno de competencia, que permite fortalecer la salud, forjar la voluntad, desarrollar las cualidades asiduas, diligentes y persistentes, y aumentar la conciencia competitiva. Al mismo tiempo que se practica, hay que procurar sentimientos y pensamientos nobles y buen estilo de vida, evitando pegarse y atropellar a los débiles. Es preciso fomentar la urbanidad, unidad, ayuda mutua y progreso conjunto, aparte de reforzar los sentidos de organización y disciplina, ayudar voluntariamente a otros y sacar la cara por causas justas.

La formación de la moralidad marcial debe realizarse según los siguientes aspectos:

1. Reforzar la educación

1) La educación de la moralidad marcial puede despertar el espíritu nacional y dar mayor esplendor a la cultura tradicional.

Forma de saludo.

El Wushu forma parte de la cristalización de la sabiduría de la nación china y también es una perla brillante de la cultura humana. La educación de la moralidad marcial tiene como objetivo estimular el entusiasmo de los practicantes de esforzarse constantemente por superarse. La historia recoge a personajes como Qi Jiguang, Yue Fei y Huo Yuanjia, practicantes de artes marciales, que fueron héroes de dignidad nacional y no escatimaron sacrificios para la supervivencia de la nación china, hasta entregar sus vidas.

Hace cerca de un siglo nuestro país fue víctima de incontables vejaciones y humillaciones del imperialismo, y muchos maestros patriotas del Wushu salieron adelante con su virtud marcial noble y técnicas consumadas para la confrontación en el ring con los boxeadores extranjeros de grandes potencias, impidiéndoles que hicieran alarde de fuerza en el círculo de las artes marciales de China. Esos héroes ganaron la gloria para la patria y fueron conocidos por su coraje militar.

2) La educación de la moralidad marcial puede promover el progreso social y la civilización material

Las normas que regulan los comportamientos de los practicantes del Wushu requieren que éstos amen la patria y su causa, respeten los reglamentos y se atrevan a luchar contra todos los actos ilícitos. La investigación concerniente demuestra que los niños practicantes de artes marciales son más disciplinados que los otros que no lo hacen.

En la vida podemos encontrar a muchas personas dedicadas al adiestramiento militar, que pueden observar la ley y la disciplina y luchar contra los elementos malvados y los fenómenos perniciosos, como los soldados de la policía armada, que siempre son los primeros en lanzarse a detener a los malhechores.

Práctica en la universidad.

La educación de la moral marcial sirve para que la gente viva en armonía y afecto amistoso, lo que contribuye a mejorar las relaciones personales, impulsar la estabilidad social y asegurar la implementación de la civilización material.

3) La educación de la moralidad marcial beneficia la preparación de la nueva generación de talentos en este arte.

La unidad indisoluble entre la moral y la habilidad marcial es ya una verdad, es decir, sólo con formas correctas de enseñanza, aprendizaje, ejercitación y competencia se puede preparar a practicantes calificados.

2. Elevar la conciencia

A fin de reforzar la cultivación de la moral marcial es menester poner en juego la actividad consciente, someterse a duras pruebas y mejorar la capacidad de autocontrol, en estricta concordancia con la meta correspondiente fijada, enfrentar los malos hábitos sociales e individuos infractores de la ley.

3. Respetar a los maestros y dar importancia a la moral

Desde la antigüedad, el círculo de las artes marciales ha prestado gran atención a la relación hereditaria del maestro y el Wushu, que se ha transmitido ampliamente en el pueblo de acuerdo con los requerimientos de respetar a los maestros y dar importancia a la moral marcial.

Protocolo general:

Como parte del Wushu chino, el protocolo resulta muy importante en la práctica:

1. Al ver al maestro, el alumno debe saludarlo primero.

2. Los competidores se saludan antes y después del ejercicio.

3. La postura de saludo consiste en juntar las manos a la altura del pecho, firmemente erguido.

4. Antes del certamen, los deportistas saludan primero a los árbitros y el público y luego se saludan mutualmente, y lo hacen igualmente después de la competencia.

En un certamen los deportistas deben vestirse con el uniforme, mientras en las sesiones de entrenamiento deben llevar la ropa adecuada.

Formas de saludo:

1. Con las manos unidas

1) Ámbito aplicable

Es ampliamente aplicable, por ejemplo, la demostración del boxeo, competencia, encuentro y presentación. El saludo con las manos juntadas ha sido regulado y unificado desde épocas tradicionales y de Shaolin. Actualmente es conocida una forma representativa por el Wushu mundial.

2) Forma

Con el pie izquierdo adelante, la mano izquierda abierta con el pulgar doblado y la derecha en puño juntadas a la altura del pecho con 30 cm. de distancia entre éste y las manos; el pie derecho sigue al izquierdo y los dos se estrechan. Se requiere que el que saluda mire con la cabeza y el cuerpo rectos al que lo recibe. Después de tres segundos, el pie derecho retrocede y las manos regresan a ambos lados del cuerpo, tendidas naturalmente; acto seguido el pie izquierdo vuelve a estrecharse con el derecho, terminando el saludo.

3) Significado

a. La palma izquierda significa el desarrollo moral, intelectual y físico y el sentimiento y pensamiento nobles. El pulgar doblado quiere decir el rechazo de la arrogancia e imperiosidad. El puño derecho simboliza el coraje y valentía. El conjunto de la palma y el puño representa la intrepidez y el autocontrol.

b. La palma abierta con el puño significa que todas las escuelas de artes marciales del mundo se unen como una familia.

c. La palma izquierda representa las letras, y el puño derecho, las artes marciales.

2. Con la vista

1) Ámbito aplicable

Combate entre universitarios.

Se emplea en la predicación, enseñanza y respuesta de preguntas. Los que escuchan deben saludar con la vista. Cuando el alumno pregunta con la mano levantada, el maestro responde saludando con la vista.

2) Forma

Bien parado, se saluda con la vista a la parte opuesta, sin bajar la cabeza o doblar la cintura.

3) Significado

Significa el respeto al que recibe el saludo.

3. Con las manos tocadas

1) Ámbito aplicable

Adiestramiento y demostración competitiva del combate libre.

2) Forma

Los dos oponentes permanecen en posición para el combate real y uno pega su mano a la del otro, con los dedos hacia arriba.

3) Significado

Unidad fraternal y aprendizaje mutuo.

4. Con la mano en el pecho

1) Ámbito aplicable

Antes y después de las clases y al hacer el juramento y saludar con la vista la bandera nacional o la de asociación.

2) Forma

Con la mano derecha pegada al pecho izquierdo, mirando la bandera nacional.

3) Significado

Amor a la patria y la causa.

5. Con la mano levantada

1) Ámbito aplicable

Cuando los alumnos preguntan al maestro en la clase de teoría o uno dirige el saludo a otro.

2) Forma

Con la mano derecha levantada más alta que la cabeza, con la apariencia pacífica y amistosa.

3) Significado

Consulta y respeto.

6. Con inclinación de la cabeza

1) Ámbito aplicable

Lo emplean los educandos, criticados y competidores.

2) Forma

Con los pies juntos se hace una reverencia de 90 grados.

3) Significado

Expresa devoción, respeto y modestia.

Régimen de categorías del Wushu de China

Con vistas a impulsar el desarrollo de las artes marciales, elevar su calidad de técnicas y nivel teórico, vigorizar el espíritu nacional y mejorar la cultura física del pueblo, así como establecer el sistema nacional de ejercicios normalizados, el Instituto de Artes Marciales de la Comisión Estatal de Cultura Física (CECF) comenzó a investigar y redactar el proyecto sobre el régimen de categorías en la década del 80 del siglo XX. Luego de experimentos en las provincias de Henan y Jiangsu, en 1995, el organismo invitó en julio de 1996 a decenas de expertos en esta especialidad, para que revisaran los detalles del sistema y lo entregó al examen de la III Reunión de Trabajo Nacional sobre las Artes Marciales. La CECF aprobó su ejecución en la segunda mitad de 1997.

El régimen de categorías de artes marciales se divide en 9 niveles: categorías primarias 1, 2 y 3; categorías medias: 4, 5 y 6; y categorías superiores: 7, 8 y 9. La categoría se califica según los años a los que un practicante se ha dedicado, sus habilidades, nivel teórico y logros de investigaciones y moral marcial, además de sus contribuciones al progreso del Wushu. Cualquiera de los especialistas que correspondan a las condiciones puede solicitar el título. La prueba de categorías 1 y 2 es decidida por el Comité de Calificación de las Comisiones Prefectoral y Municipal de Cultura Física.

Los contenidos del examen y calificación abarcan las habilidades (serie de trucos del Wushu y combate libre), teorías y conocimientos básicos de la moral marcial. La evaluación de ésta por un deportista, incluyendo el protocolo de saludos, su manejo normalizado y los conocimientos básicos, corresponde a la entidad donde trabaja. En el examen, se pueden adoptar las series rutinarias definidas por la CECF y también las populares, tales como las técnicas integrales de ataque y de combate real del Sanda o según sus reglamentos de certamen.

Al que obtiene el título, le otorgan un certificado e insignia. El águila corresponde a las categorías primarias, el tigre a las medias y el dragón a las superiores. A los titulares les conceden uniformes negros con diversos motivos de dragón, tigre y águila de colores de oro, plata y cobre en el pecho izquierdo y cotones insertados con el carácter “Wu” (militar). En abril de 1998, el Centro Administrativo de Artes Marciales de la Administración Estatal de Deportes concedió por primera vez en Beijing certificados de categorías a 112 personas, entre ellas, la categoría 9 para 3, la 8 para 26 y la 7 para 83.

Insignias de categoría:

Categoría primaria: categoría 1 (águila verde), categoría 2 (águila de plata), categoría 3 (águila de oro).

Categoría media: categoría 4 (tigre verde), categoría 5 (tigre de plata), categoría 6 (tigre de oro).

Categoría superior: categoría 7 (dragón verde), categoría 8 (dragón de plata), categoría 10 (dragón de oro).