La fiebre de Qiong Yao

Qiong Yao, escritora taiwanesa.

Durante la Revolución Cultural, el afecto natural entre un hombre y una mujer fue condenado como una pesadilla de la ideología burguesa y la camaradería fue promovida como el único sentimiento noble entre las personas. Los amantes que se atreviesen a aparecer del brazo en público tendrían que estar preparados para las miradas con desdén. Con la introducción de las reformas chinas, las personas normales, que durante largo tiempo reprimieron sus deseos de romance, pronto encontraron un respiro en las historias de amor de la escritora taiwanesa Qiong Yao. Sus novelas inundaron las librerías y bibliotecas de la noche a la mañana y fueron acogidas rápidamente por decenas de miles de habitantes del territorio continental chino.

Casi todos los chinos participan en la actividad “Cinco acentos y cuatro puntos de belleza”, cuyo objetivo es construir la civilización espiritual socialista.

Todas sus obras seguían la misma línea: una bella, talentosa y orgullosa chica de pasado humilde quedaba enamorada de un atractivo y rico joven después de una serie de malentendidos y antagonismos. La familia del chico se oponía a la relación, pero finalmente transigía, dándole a la trama un final de Cenicienta. Fan Hansheng, primer presidente de la Casa Editorial Huacheng, indicó: “Cuando miramos hacia atrás, encontramos las historias de Qiong Yao un tanto narcisistas y fingidas. Ellas no reflejan la realidad de la humanidad y tampoco emiten luz sobre virtudes como la tolerancia y la sinceridad. Pero ella abrió una ventana para que la juventud china conociera entonces el romance. Por eso fue que ella vendió tan bien”. Ese fue un cambio dramático desde la época de la Revolución Cultural, cuando el tema del amor estaba totalmente desterrado de la literatura china.

“Cinco acentos y cuatro puntos de belleza”

El término es una forma conveniente de referirse a “tensión en el decoro, actitud, higiene, disciplina y moral” y la “belleza de la mente, el lenguaje, el comportamiento y el entorno”, un llamado que el Gobierno hizo al pueblo, a los jóvenes en particular, para perfeccionar su mente y sus acciones. La medida tuvo la intención de recuperar la ética y la moral chinas, próximas a desaparecer por las infamias de la Revolución Cultural (1966-1976). Concentrándose más en los síntomas que en las causas, en una clara ausencia de valores, el movimiento pronto fracasó.

1982

Planificación Familiar, una política fundamental del Estado

La política de Planificación Familiar ha tenido un profundo impacto en el crecimiento poblacional.

De 1949 a 1970 la población china creció de 500 millones a 800 millones de habitantes. En su punto máximo, aumentó en 22,57 millones de personas anualmente (unas 60.000 por día y 43 por minuto). La explosión poblacional desencadenó una serie de problemas para la sociedad y la economía china, incluyendo un alza lenta en los ingresos, e incrementó la presión sobre el mercado laboral y el medio ambiente.

En un esfuerzo por tomar las riendas del crecimiento poblacional, China aprobó en 1970 una política que restringió a las parejas a dos hijos, que podían tener dejando pasar como mínimo tres años entre uno y otro, lo que se convirtió en una política estatal en 1982. Pero su aplicación en el campo acarreó dificultades. Por consiguiente, la estrategia fue modificada por la necesidad de las familias rurales que deseaban tener un segundo hijo.

Además, cada provincia, región autónoma y municipalidad formuló sus propios estatutos sobre la planificación familiar, basados en la situación local. Se estima que la política de control de nacimientos redujo el crecimiento de la población china en al menos 300 millones de personas.

Con una baja tasa de nacimiento, baja mortalidad y bajo crecimiento, China enfrenta ahora el problema de contar con una población envejecida y un desequilibrio en la proporción sexual. La Política de Planificación Familiar del Estado, que estará abierta a los ajustes, será modificada para enfrentar estos dos problemas en los próximos años.

Reconocimiento constitucional a la propiedad privada

Después de 20 años de desatención, en 1982, la Constitución garantizó nuevamente proteger la propiedad privada, especificando como legales los ingresos, ahorros y casas. Como la propiedad estatal sobre los medios de producción no fue mencionada, la protección fue por lo tanto partidaria de ser limitada. “De esta forma, el concepto de propiedad privada regresó a los manuales de derecho, después de un rechazo de más de dos décadas, señaló el renombrado economista Yu Guangyuan.

Lo que provocó el cambio fue la introducción de la contratación de la tierra, en 1978, la cual permitió a las familias campesinas controlar su producción individualmente, fuera del colectivismo. Mientras tanto, los negocios privados iban creciendo en los pueblos y ciudades.

Aunque el llamado a ampliar la protección constitucional de la propiedad privada fue enérgico en los años siguientes, en 2004 se hizo un pequeño progreso, cuando la cuarta revisión de la Constitución de 1982 incluyó el siguiente artículo: “El Estado protege por ley el derecho de los ciudadanos a la propiedad privada y el derecho a heredar la propiedad privada”. En 2007 fue aprobada la Ley de la Propiedad, la primera de su tipo en China.

1983

Anulación del cupón de racionamiento

La eliminación del cupón de ropa fue saludada por el pueblo.

A principios de diciembre de 1983, los cupones de racionamiento no eran muy necesarios para comprar algodón y ropas. La República Popular China fue fundada sobre una economía devastada por prolongados conflictos bélicos y la explotación extranjera antes de 1949. Pese a los indicios de una recuperación en la producción, la escasez de mercancías no podía cubrirse rápidamente. En consecuencia, en 1953 fue establecido un sistema de racionamiento de cupones por productos, cuya demanda excedía los suministros. Su ámbito iba desde bicicletas, relojes, radios, teteras y sweaters, hasta jabón, azúcar, licores y cerillas.

Con el crecimiento de la producción industrial y agrícola, el racionamiento comenzó a ser abolido para la mayoría de las mercancías después de 1982 y quedó completamente erradicado en 1995, con el fin de los cupones para granos y aceite de cocina. Cinco años después se vivió la moda caprichosa del coleccionismo de cupones, generando un buen número de millonarios.

Chen Chunxian

Chen Chunxian, recordado como el precursor de los científicos chinos, fue quien inició el negocio privado, al fundar la calle Zhongguancun Electronics, convertida actualmente en centro de la Información Tecnológica de China, en pleno Beijing.

En 1980 Chen, junto a unos 50 miembros de la Academia China de las Ciencias con el sueño de crear el Valle de Silicona de China, abrieron una compañía privada de altas tecnologías con 15 colegas, la primera de su tipo en el país. Su oficina se asentó en un almacén de Zhongguancun.

En ese entonces el Gobierno no apoyaba a las empresas privadas del sector científico-técnico y la posición pública fue largamente negativa. Chen fue atacado con acusaciones que iban desde ordenar el sabotaje a las investigaciones científicas hasta los sobornos a funcionarios. Su compañía fue auditada y finalmente cerrada. Aunque pronto los líderes del Estado le expresaron su aprobación y respaldo y Chen reabrió su compañía, no pudo llegar muy lejos. Después de la disputa de un contrato, en 1983, y fracasar en el desarrollo de un polémico producto, se dio por vencido en 1996. Pero él plantó la semilla del Valle de Silicona de China, el cual vio crecer a marcas nacionales como Lenovo y Founder.

1984

"Adentrándose en el mar"

El término se refiere a las personas que dejan sus trabajos en las instituciones y empresas del Estado para emprender negocios privados. Para alcanzar sus objetivos, ellos han tomado el riesgo de perder un ingreso estable y la seguridad social y enfrentarse a la incertidumbre como marineros en mares encrespadas. Esta tendencia alcanzó su cumbre en 1984, 1987 y 1993, cuando un número considerable de hombres chinos de negocios inició importantes viajes emprendedores.

En 1984, Zhang Ruimin, dirigió la Fábrica de Refrigeradores de Qingdao, que bajo su liderazgo se desarrolló dentro de Haier, y actualmente guía al fabricante de electrodomésticos blancos. El mismo año, Li Jingwei, en la provincia de Guangdong, lanzó la marca de bebidas Jianlibao y protagonizó un debut prominente en los Juegos Olímpicos de Los Ángeles 1984, en los cuales el tirador Xu Haifeng conquistó la primera medalla olímpica de oro de China.

También ese año, Ma Shengli, en la provincia de Hebei, contrató el Molino de Papel Shijiazhuang y después lo expandió dentro de China como el Grupo Fabricante de Papel Ma Shengli, anexando a más de 100 empresas de todo el país, que reportan una producción anual valorada en 400 millones de yuanes. Con este apabullante éxito y riqueza, los hombres de negocio del sector no público comenzaron a ser admirados y venerados por sus coterráneos.

1985

Desarme de un millón

La exhibición de un óleo que mostraba un desnudo, en una exposición en el Museo Nacional de Arte, en 1988, despertó una gran controversia.

Con un bajo gasto militar y un ejército que duplica al de Estados Unidos, China ha tenido muchas tropas de ayuda y por lo tanto muy poco para mejorar su armamento y eficacia combativa. Tan temprano como en 1975, Deng Xiaoping estableció la reducción voluntaria como una de las primeras tareas del Ejército de Liberación Popular. Pero los tres recortes previstos para la siguiente década fueron pospuestos, porque algunos altos oficiales insistieron en el temor a una posible guerra. En 1985, Deng reiteró que la fuerza de paz podría superar la fuerza de guerra alrededor del mundo y que en ese contexto las fuerzas armadas chinas podrían servir a la prioridad nacional del desarrollo económico.

El llamado fue seguido por una audaz decisión de liberar a 1,039 millones de efectivos. Mientras tanto, 101 aeropuertos militares y 29 bases navales abrieron sus puertas al público y algunas instalaciones militares fueron transformadas para el uso civil. Este masivo recorte fue el preludio de la transición hacia el aumento de la eficiencia y el mejoramiento de la fortaleza científico-técnica de las fuerzas armadas chinas. Además, creó un gran fondo de jóvenes y hábiles trabajadores dentro de la sociedad y aportó experiencia para la reforma similar del Gobierno en años posteriores.

Libertad sexual

En 1985 dos populares libros científicos, Sexología y Conocimiento del sexo, junto con un novel, Una mujer es la mitad del hombre, desataron una tempestad en la sociedad china. El sexo, un tema tabú para la cultura china, saltó de repente de la oscuridad a la palestra pública.

El período de reforma había expuesto a China a la cultura occidental de manera amplia. El progreso económico y la política trajeron una mayor libertad personal e impulsaron las demandas populares para la gran realización personal. En particular, la libertad sexual se ha estado expandiendo rápido para bien y para mal. Esta ha sido elogiada por la gran conciencia y poder de las mujeres, pero también ha sido criticada por estimular las relaciones extramaritales, las relaciones sexuales previas al matrimonio y las enfermedades venéreas.

1986

Cuatro regalos de compromiso

Los televisores eran un artículo de lujo para las familias chinas en los 70 y los 80.

Con la aparición de la riqueza en la sociedad china, los factores financieros han estremecido de manera creciente las uniones maritales. En 1980, una boda decente para una familia rural era definida por los cuatro regalos que se esperaba aportase el novio, una bicicleta, un reloj, un ventilador eléctrico y una máquina de coser. En los pueblos y ciudades, la lista incluía además un televisor, una lavadora, un equipo de audio y un refrigerador. Un fallo en la entrega de estos artículos de lujo y otros elementos necesarios en una boda, valorados en unos 3.500 yuanes, podrían significar una gran vergüenza para la familia del novio y finalmente causar una grieta entre la nueva pareja.

Cui Jian y el rock and roll

Cui Jian, considerado el padre del rock and roll en China.

En 1996, Cui Jian, un hombre nada apuesto comparado con cualquier chino estándar, que se distinguía por su contrastante uniforme militar, estremeció el mundo de la música china con su voz gruesa. Cuando cantó “Why do you sneer that I have nothing” (“¿Por qué usted dice que yo no tengo nada?”), la frase de su canción más conocida, “I have nothing” (“No tengo nada”) la audiencia china se mostraba al mismo tiempo consternada y encantada.

“I have nothing” dio voz a toda una generación. Fue una época en que la nación estaba cambiando y con ella la gente, hasta el punto de que nos conociéramos más entre nosotros mismos. Cui Jian sobresalía como individuo, como icono de la rebelión y miembro de la vanguardia. El amor en sus canciones nos trajo calor y su ira resonó en nuestros corazones”, explicó el crítico musical Xiao Fuxing.

Cui fue comparado regularmente con John Lennon, quien también fue una resonante voz en un tiempo de transición social. Y mientras las canciones de Cui son relativamente pocas en número, irradian un desafío de los valores populares y expresan una pasión por el pensamiento independiente.

1987

Teléfonos móviles

En mayo de 1987, Motorola abrió una oficina en Beijing e introdujo en China la telefonía móvil analógica. Pese a los precios, de 20.000 a 30.000 yuanes y una factura mensual superior a los mil yuanes, los auriculares del tamaño de un ladrillo fueron inmediatamente adoptados por la nueva clase rica como el último símbolo de estatus y riqueza. Los beepers fueron acogidos con la misma pasión cuando irrumpieron en el país cuatro años antes y se expandieron rápidamente desde las elites chinas hasta un público más amplio, un patrón que se repitió con el teléfono móvil. Para el 2002 China tenía la mayor cantidad de usuarios de celulares y en 2007 el beeper desapareció.

Los nuevos medios de comunicación resultaron nuevas formas de vida. Muchas personas en la actualidad prefieren enviar un mensaje de texto en el Año Nuevo Chino que visitar personalmente a sus amigos.

SIDAfobia

Un paciente de SIDA en la provincia de Henan recibe tratamiento médico.

El 7 de noviembre de 1987, científicos chinos aislaron satisfactoriamente por primera vez el virus del SIDA en la sangre de un visitante extranjero. Antes, en 1984, Zeng Yi, miembro de la Academia China de las Ciencias, probó a través de un examen epidemiológico que el primer virus fue introducido en China en 1982. El primer paciente infectado en el territorio continental fue reportado en 1983, al que siguió la primera muerte en 1985. En 1986 cuatro pacientes dieron positivos de VIH en un test de hemofilia, luego de recibir transfusiones de sangre importada de Estados Unidos. Uno de ellos murió al año siguiente, a la edad de 13 años. Este incidente fue el primer caso oficial de infección reportado en la nación asiática.

Los misterios de esta enfermedad incurable causaron pánico inmediatamente entre la población china. La agencia japonesa de noticias Kyodo, en un artículo publicado en 1987, dijo que el terror del SIDA se había extendido entre los trabajadores de los hoteles, guías de turismo y otros chinos cuyos empleos los hacía entrar en contacto cercano con los extranjeros. Las camareras de los hoteles rechazaron el servicio de habitación para clientes foráneos preguntando: ¿Y si soy infectada con el SIDA? Algunos guías de turismo rehusaron estrechar la mano de los turistas de otros países.

1988

Tian´anmen, tribuna abierta al público

Comenzaba el 1 de enero de 1988 y la tribuna de Tian’anmen, un sitio previamente reservado para los líderes de Estado, fue abierta a los visitantes a un costo de 10 yuanes para los chinos y 30 para los extranjeros. “Esto confirmó que el misterio oculto del sistema de poder había sido levantado desde el comienzo de la reforma económica, en 1978”, señaló Li Xianting, padre del arte contemporáneo chino. Como resultado, el temor público a la autoridad cambió, llevando la voz a los que hasta entonces habían sido silenciados.

El año de Wang Shuo

1988 fue el año de Wang Shuo, cuando cuatro de sus novelas fueron llevadas al cine. El Beijing de un joven escritor con una controversial reputación por sus historias sobre las clases bajas de la capital, fue escrito en un cínico lenguaje satírico. Su línea característica incluyó “Who do you think a rogue like me is afraid of?”, “Never treat me like a human” y “I do what I want, and die the next moment”. Este fue un enorme impacto para la literatura china, la cual estuvo dedicada por largo tiempo al heroísmo y la responsabilidad social. Wang fue desdeñado y reprendido por muchos escritores importantes, pero apeló a un ámbito más amplio de gente en todo el país. Uno de ellos fue Wang Meng, primer ministro de Cultura.

Nosotros probablemente nunca pensamos que podría haber obras y escritores de otro tipo. Esta literatura no plantea necesariamente una pregunta y luego la contesta. Las personas de carácter de plomo pueden ser diferentes a la clase trabajadora, cuadros, intelectuales, revolucionarios o contrarrevolucionarios. Incluso, no tienen que ser vistos como seres históricos o sociales… Yo acostumbro a referirme a tales escritos como literatura ingrávida… Aunque muestran cierto aire de despreocupación, la masculinidad en las novelas de Wang Shuo siempre tropieza con algunas cosas pesadas en su vida… Las novelas de Wang son de hecho aullidos de jóvenes en contra de los malentendidos, el acoso y el menosprecio.

1989

Exhibición de arte contemporáneo

Diálogo, obra de Xiao Lu.

Una exhibición del arte contemporáneo de China fue abierta en el Museo de Arte Nacional en Beijing en febrero de 1989. Los trabajos correspondían a 186 artistas de todo el país y distintas categorías, incluida la instalación y el performance, y el frenazo de la concepción convencional del arte entre el pueblo chino. Wu Shanzhuan vendió langostas en el museo, mofándose de la imagen oficial de la institución. Li Shan lavó los pies en un lavabos con la imagen del presidente estadounidense Ronald Reagan. Wang Deren regó condones por el piso frente a toda la exhibición. Zhang Nian, sentado en la tierra, estaba en medio de un círculo de 18 huevos, envuelto en un papel de lectura en blanco. “Nacimiento en proceso, sin teorías complacientes, por el bien de las nuevas generaciones”.

La gran noticia de la muestra fueron los dos tiros de pistola que Xiao Lu hizo en su instalación Diálogo. El incidente arrastró a una muchedumbre de policías y finalizó con el cierre del museo durante cuatro días. Pero como expuso el crítico de arte Li Xianting: “Los dos disparos empujaron hacia adelante los límites del arte moderno chino, que estuvo aburguesado hasta 1985, y frenó el alcance de las nuevas ideas y nuevos artistas de estilo vanguardista que intentaban forzar en público. La exhibición en sí misma encarna una chispa modernista y es un fenómeno único en el arte contemporáneo chino”.