Obras filosóficas clásicas en un lenguaje sencillo, ¿bueno o malo?

Por ETHEL LU

Yu Dan concede una entrevista.

Yu Dan, directora de la Facultad de Medios Cinematográficos y Televisivos del Instituto de Arte y Medios de Comunicación, de la Universidad Pedagógica de Beijing, llamó la atención de la opinión pública por su presencia en el Foro Polifónico, un programa de CCTV (Televisión Central de China), para exponer en un lenguaje sencillo la obra filosófica clásica de Lun Yu (Analectas de Confucio) y Zhuang Zi. Sus libros del mismo tema Lo Aprendido de Lun Yu, y Lo Aprendido de Zhuang Zi, se publicaron enseguida y escalaron rápidamente los primeros puestos en las ventas.

Con un ingreso de derechos de autor de 2,6 millones de yuanes (325.000 dólares) Yu Dan fue incluida en la lista de los cien Personajes Famosos de China en 2007, publicada por la revista Forbes. Sin embargo, al mismo tiempo que es elevada hasta las nubes por una parte del público, contra ella afloran sin cesar algunas críticas.

Los detractores creen que vulgariza la obra clásica

Varios meses antes, miles de lectores acudieron al acto de firma y venta del nuevo libro de Yu Dan, Lo Aprendido de Zhuang Zi, pese a la intensa lluvia. Media hora después de iniciar la actividad, apareció un hombre entre la muchedumbre que atrajo la atención de los medios por llevar una camiseta en la que podía leerse "Confucio se preocupa y Zhuang Zi se enfada". Aunque fue rápidamente conminado por los guardias de seguridad a abandonar el lugar, el señor provocó un gran alboroto.

Más tarde, el mismo individuo, que se identifica como Tang Jun, publicó varios artículos en Internet, contando en detalles el por queé de su protesta en la presentación del libro y de repente la frase de su camiseta se puso de moda en la Red.

"La mayor calamidad que enfrenta la cultura china no reside en la influencia corrosiva de la cultura foránea, sino que proviene de aquellos ignorantes que enarbolan la bandera de revitalizar la cultura tradicional", dijo Xu Jingru, estudiante de doctorado de la Universidad Zhongshan, quien junto con otros nueve compañeros de diferentes centros de eseñanza superior, incluida la Universidad de Beijing, publicó el artículo ¿Por qué persistiremos en oponernos a Yu Dan?, haciendo patente así su discrepancia con la escritora. "Es ridículo cualquier intención de conocer la cultura tradicional como comer la comida rápida. No existe ningún conocimiento en el mundo que se pueda dominar sin leer, reflexionar y practicar por sí mismo. Nunca nos opondremos a la popularización de teorías humanas, pero no es igual la popularización que la vulgarización ni la obsequiosidad", señala su texto.

Xu Jinru, (primero de la dcha..) expone su criterio sobre los libros de Yu Dan.

Xu Jingru y sus amigos creen que la explicación de Yu Dan sobre estas dos obras filosóficas clásicas de China desvirtúa el sentido del texto original. "No soy contrario a Yu Dan, sino al maltrato a las Analectas de Confucio", precisó el estudiante, que en la última parte de su artículo exhorta al Foro Polifónico a despedir a Yu Dan y pedir perdón públicamente al pueblo chino.

La publicación del texto fue res- paldada posteriormente por muchos cibernautas, que plasmaron en el propio sitio en Internet sus opiniones de apoyo. En una entrevista con los medios de comunicación, Xu Jingru manifestó: "¿cuántos van a leer verdaderamente la obra original de las Analectas de Confucio? Muy pocos. Por eso, más gente va a creer que las Analectas de Confucio son como las interpretó Yu Dan. Para ellos, ese es el pensamiento de Confucio. Eso es horrible".

Al igual que su libro, la firma de Yu Dan (segundo de la izq.) también es muy solicitada.

Los opositores insisten en comentar las obras clásicas con seriedad. Se pueden popularizar, pero no deben malinterpretarse en nombre de esa popularización. "El fenómeno de Yu Dan es sin duda un caso ejemplar de la promoción de la comida cultural rápida en el círculo cultural, sin embargo la pura comida rápida, sin una gastronomía rica y verdadera, no puede nutrir a la gente y el fenómeno caliente tampoco es la verdadera prosperidad cultural", dijo el lector Zhang.

Frente a las críticas de sus detractores, la profesora Yu Dan indicó que "en la actualidad la cultura china necesita más gente que la popularice y no que la critique". Cree que cada quien puede tener su propia opinión. A algunos les gusta el banquete francés, pero también hay mucha gente que frecuenta McDonald´s y Kentucky Fried Chicken. Los lectores pueden escoger lo que más les agrade.

Los partidarios creen que se puede popularizar la cultura tradicional

"Las obras clásicas no deben mantenerse sólo para ser entendidas dentro del círculo de los eruditos", dijo Shu Yi, director del Centro de Literatura Contemporánea de China, "El pueblo chino sólo tiene la idea de estimar las obras clásicas tradicionales, pero la mayoría no las familiariza. Quieren conocerlas, así nace el fenómeno de Yu Dan. Con un lenguaje sencillo ambos libros presentan la filosofía antigua y la obra clásica y ganan la preferencia del pueblo. A mí me parece algo bueno.

Para Shu, gracias a estas interpretaciones populares más gente empieza a conocer de cerca la obra clásica, e incluso a utilizar los pensamientos del filósofo antiguo en la vida real. Sin estos esfuerzos suyos es muy posible que el pueblo no tenga la oportunidad de conocerlos en toda su vida y agregó que es inevitable cometer algún error, pero "nosotros no debemos buscar el pelo al huevo”.

Muchos espectadores de la televisión y lectores del libro también apoyan a Yu Dan y consideran que a través de sus ojos, la autora revive la cultura tradicional. Su interpretación viva despertó el interés de la gente por esta parte de nuestra nación. Eso es muy apreciable.

Más eruditos señalan que la popularidad de Yu Dan tiene mucho sentido social, pues detrás de ella existe una gran sed de cultura tadicional. Si surgieran más Yu Dan, se despertaría un mayor interés entre la gente, sobre todo de los jóvenes, por la cultura tradicional china.