Wushu
con la profesora Zhu (XIX)
--Sección
a cargo de Zhu Yuming, de la Universidad de Educación Física
de Beijing
1. Introducción
La espada, llamada Jian en chino, es un arma recta, larga
y delgada con punta y doble filo, que ha evolucionado desde
los tiempos remotos. Ligera y fácil llevar, es usual
en el arte marcial en forma individual, doble, larga y corta,
para cortar y lanzar estocadas.
En la antigüedad, la espada fue conocida como “líder
de las armas”. De tal forma, es uno de los numerosos
artefactos de lucha normales, pero tiene una rica connotación
cultural y encierra profundos significados.
La historia de la espada es larga y su desarrollo comenzó
en las postrimerías de la edad neolítica.
La aplicación de la punta y filos de piedra, hueso
y bronce de los antiguos y posteriormente el uso de la lanza,
el puñal y objetos delgados y largos de bronce fueron
los antecedentes que crearon las condiciones para su producción.
Según los datos disponibles, esta arma se originó
en la dinastía Shang (Siglos XVI-XI a.n.e). Los arqueólogos
desenterraron una de bronce con arrugas de la cabeza humana
de 25,3 cm. de largo perteneciente a esa época. Las
que aparecieron antes de la dinastía Zhou del Oeste
(Siglo XI-771 a.n.e) eran cortas, de unos 20 a 40 cm, sin
empuñadura, debido a que el bronce frágil
no permitía fabricarlas más largas y servía
sólo para defenderse en el combate que tomaba a los
carros como arma principal.
En los Periodos de Primavera y Otoño, durante los
Estados Combatientes (770-221 a.n.e), con la caída
de la guerra de carros y la aparición de los soldados
de infantería, así como el progreso de la
técnica de fundición y la necesidad de combatir,
se logró producir la espada de hierro más
larga con mejor calidad y forma. En la dinastía Han
(206 a.n.e-220), ésta sustituyó totalmente
a la de bronce y su longitud llegó hasta 1,4 metros,
mientras sus filos fueron más agudos. Con el desarrollo
de la técnica de temple, el cuerpo de la espada se
hizo más flexible, los filos duros y las habilidades
más variables. Posteriormente, en el campo de batalla,
el sable reemplazó a la espada por su eficiencia
para matar, por lo que la primera volvió a ser corta
otra vez y su forma tendió a perfeccionarse. Durante
miles de años de evolución, el arte de la
espada se ha desarrollado en el combate y el entrenamiento
de las danzas, el cual se ha formado gradualmente sobre
la base de un sistema de “movimientos de trucos”.
A
lo largo de tres mil años, desde la época
de aquella espada desenterrada de la dinastía Shang,
este instrumento de lucha ha desempeñado un papel
importante, tanto en la recreación como en el Wushu.
En los tiempos de Zhou y Qin surgió la danza de la
espada y su teoría. Su arte tenía sus registros
en libros históricos a finales del Periodo de Primavera
y Otoño. En China es muy conocida la historia de
Gou Jian, rey del Estado Yue, durante los años 770
al 746 a.n.e., de esa etapa, quien para vengarse y recuperar
su país, ocupado por el Estado Wu, dormía
sobre la leña, saboreaba la vesícula biliar
e invitó a una joven esgrimidora que vivía
de incógnito en el bosque, para que enseñara
a sus soldados. La muchacha de Yue, experta tanto en la
práctica como en la teoría de la esgrima,
dijo que el arte de la espada parece ser sencillo y fácil
de dominar, pero sus principios son profundos y estupendos,
incluyendo la apertura y cierre de la puerta y los cambios
entre el yin y el yang.
En la dinastía Han (206 a.n.e-220), la esgrima fue
muy popular entre los funcionarios civiles, oficiales militares,
eruditos, mujeres y taoístas. Mucha gente se especializaba
en ella. El famoso poeta Li Bai la aprendió de niño
y a menudo danzaba con ella mientras bebía. Otros
personajes célebres, como el bardo Bai Juyi, el pintor
Wu Daozi y el calígrafo Zhang Xu estaban fascinados
por su dominio.
En la dinastía Song (960-1279) se acostumbraba a
practicar la esgrima en la madrugada o muy de noche, ante
lámpara.
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| Posición de
Qixing Jian (Siete estrellas de la espada). |
De las dinastías Ming y Qing a la edad moderna,
la esgrima se desarrolló con gran rapidez, preparando
a un gran número de especialistas y dando lugar a
trucos de múltiples estilos, creados por las escuelas
de Wushu. Se convirtió entonces en uno de los eventos
más elegantes y encantadores del sistema deportivo.
Como arma la espada ya desapareció en el campo de
batalla y sirve hoy en día como un instrumento para
fortalecer la salud, mientras que la esgrima pasó
a ser una actuación en combinación con el
baile. La espada del borracho, caracterizada por sus cambiantes
desplazamientos apasionados de embriaguez, ocupa un lugar
de especial importancia en esta habilidad, como se pudo
apreciar en la película El templo Shaolin.
Luego de la fundación de la Nueva China, la esgrima
ha experimentado nuevos progresos y creaciones, es más
popular y atractiva en todo el país por su riqueza
de contenidos actualizados, deviniendo ejercicio preferido
de un amplio número de ciudadanos para tonificar
el cuerpo. Desde 1949 la esgrima fue incluida en los eventos
de competencia del Wushu, pero la espada que se usa en este
deporte es más delgada y no tiene filos. En 1989
la Academia de Wushu de la Comisión Estatal de Cultura
Física compiló y normalizó los trucos
de la esgrima para la competencia nacional.
2. Contenido de la espada
Entre las espadas existen la de Longquan (fuente del dragón),
Qinglong (dragón verde) y Qingshe (serpiente verde),
por citar algunas. El arma en sí está compuesta
por el cuerpo (doble filo, punta y canto) y la empuñadura
(guarda, empuñadura y cabeza), además del
fleco y la vaina, sus accesorios.
La espada para el deporte marcial moderno, según
los requerimientos de las Reglas para las Competencias de
Wushu, debe tener una longitud adecuada a la medida de la
persona, que se recomienda que al sostenerla en la posición
inicial, la punta llegue al lóbulo de la oreja. Su
peso, incluido el fleco, no se permite que sea inferior
a los 0,6 kilos para el hombre adulto ni menor que 0,5 kilos
para la mujer. No hay reglamentos estrictos para los adolescentes
y niños.
Los trucos y habilidades de la esgrima son muy variados,
tales como la espada Taiji y Wudang, de tipo Changquan,
la espada Damo y Shaolin Shisan, de la escuela Shaolin,
la espada Emei del Wushu, de la montaña homónima,
la espada Tongbei y Tanglang, del Tongbeiquan, y las Bagua,
Sancai, Qixing, Baxian, Qingping, Liuhe, Kunwu y Qinglong,
entre otras.
En cuanto a sus formas de ejercitación, se dividen
en la espada individual, doble, de fleco corto y de fleco
largo, además de la demostración individual
y la de varias personas.
Las posturas de la espada incluyen Gongjia Jian, Xing Jian,
Jin Jian y Zui Jian.
1) Gongjia Jian: postura normal y regular de pi (cortar),
ci (estocada), xi (limpiar), kan (tajo), dian (punzar),
ji (lanzar), tiao (levantar), beng (hincar). gua (colgar),
entre otras, es útil para los entrenamientos básicos.
2) Xing Jian: se caracteriza por su mayor desplazamiento
y menos posturas en el lugar; se mueve con toda libertad
y fluidez.
3) Jin Jian: se usa por muchas escuelas de Taiji y es conocida
por sus movimientos suaves y continuos, desde el comienzo
hasta el fin.
4) Zui Jian: empapada por la cultura de la bebida alcohólica,
su estilo particular es acogido comúnmente por la
gente. En las representaciones de ópera y danza se
ve su demostración espléndida.
3. Estilos de la esgrima
Tradicionalmente se suele describir la demostración
de la esgrima como un “fénix volando”,
por lo que se puede entender que los estilos de la espada
son la presentación de rasgos de figuras.
A medida que avanzó el desarrollo productivo, el
procedimiento de producción de la espada y su tecnología
evolucionaron incesantemente, permitiendo que estas se hiciesen
cada vez más finas y menos pesadas. Al mismo tiempo,
se ha logrado mejorar el nivel de entrenamiento, la capacidad
deportiva, los conocimientos culturales y la estética
artística de los maestros y deportistas del Wushu,
quienes crean constantemente nuevas técnicas y habilidades
y renuevan los estilos de demostración.
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| Espada Shaolin. |
En los tiempos antiguos existían “Wen Jian”
(espada civil) y “Wu Jian” (espada militar) y
actualmente tenemos “Xing Jian” (movimiento) y
“Shi Jian” (postura). Con el cambio de los objetivos
del arte marcial y las funciones sociales, las habilidades
y estilos de la esgrima han pasado de tener un uso práctico
en la lucha, a fortalecer la salud, admiración y
recreación, realzando sus características
artísticas. Los esgrimidores se mueven con rapidez
y agilidad, o lentitud y elegancia, utilizando técnicas
claras y mostrando sus estilos diversos con posturas naturales
y extendidas.
Por muchos estilos que tenga la ejercitación, la
esgrima se atiene a su debida ley de desarrollo y sus técnicas
y características no cambiarán.
1) Comprender las teorías de la esgrima. En ejercitación
se debe meditar repetidamente sobre las formas y teorías
generales de la esgrima. Teniendo en cuenta los filos y
el cuerpo ligero y delgado, no es conveniente realizar cortes
enérgicos y duros, cuidando la estructura, el ritmo
y el uso de la fuerza y evitando los movimientos desordenados
e informales.
2) Hacer pleno uso de sus ventajas y eludir sus lados débiles.
Sobre la base de la buena comprensión de las teorías
de la esgrima, se diseñan los desplazamientos integrales
y la estructura racional de estos, según el principio
de desplegar sus ventajas de posturas variables y hábiles
del cuerpo y los pasos para compensar sus puntos débiles,
a fin de crear figuras deportivas más vivas con estilos
peculiares.
3) Combinar adecuadamente la dureza y la suavidad y dominar
bien el ritmo. Este es un principio importante para entrenar
la espada y se debe procurar y mostrar en el aprendizaje
y la demostración. La dureza y la suavidad de la
fuerza se relacionan estrechamente con el estiramiento y
la relajación de los músculos, el grado y
la velocidad de la explotación de la fuerza, la extensión
y la retiración, el ascenso y descenso y el avance
y retroceso, promoviendo los cambios vivos del ritmo y ambiente
de los desplazamientos.
La perfecta alianza de la fuerza con la flexibilidad y
el dominio libre del ritmo brindan un espacio infinito para
la creación de nuevos estilos de esgrima. En los
ejercicios y demostraciones, los entrenadores y deportistas
pueden dar riendas sueltas a su imaginación, según
su comprensión de la teoría y características
pertinentes, haciendo novedades en las artes relacionadas
con la fuerza, estructura y ritmo. Una demostración
completa de la esgrima debe ser un bello producto deportivo
artístico.
4. Características técnicas
La esgrima se caracteriza por la agilidad, elegancia, variación
y ritmo, como la metáfora que reza, “el sable
se agita como el tigre y la espada como el viento”.
Las habilidades básicas abarcan pi (cortar), ci
(estocada), xi (limpiar), kan (tajo), dian (punzar), ji
(lanzar), tiao (levantar), beng (hincar), gua (colgar),
jie (interceptar), etc.
La esgrima antigua parte siempre del combate real, utilizando
técnicas sustanciales prácticas, con pasos
rápidos y ataques directos, recurriendo al corte
de la cabeza, el cierre de la laringe, la estocada en el
pecho, el corte de la cintura y el barrido del pie. En la
lucha, un esgrimidor engañaba normalmente al adversario
con movimientos falsos y comenzaba a tomar la ofensiva después
que él actuara. Aunque era el segundo en dar golpes,
su ataque era tan rápido como un relámpago
y le permitía ganar al oponente con acierto.
Entre las formas de ofensiva, la estocada es la más
fatal, obligando al enemigo a tirar el arma, mediante la
subida de la espada de abajo a arriba y acertando en su
hombro y muñeca. El uso de la espada significa el
arte marcial y cultivación de un esgrimista.
En la esgrima de la competencia del Wushu se añaden
las técnicas de florete, equilibrio, salto y modelado,
lo que aumenta la estética y el valor del deporte,
que cuenta con muchas escuelas, cada una de las cuales mantiene
las destrezas de demostración de sus antepasados,
con estilos particulares. En general se interpretan en cuatro
aspectos:
1) Agilidad y ligereza: la espada tiene doble filo y punta
aguda y se lanza con gran habilidad por todos los lados,
apoyada en los pasos garbosos y saltos elegantes, mostrando
sus características ligera y clara. En la ejercitación,
la espada no debe tocarse con el cuerpo y debe concentrar
la fuerza en la punta o parte anterior.
2) Cuerpo hábil y muñeca libre: el acierto
y la adaptación a los cambios de la esgrima se conectan
con las destrezas en el uso de la fuerza del cuerpo y la
muñeca. Los desplazamientos listos del cuerpo y la
muñeca contribuyen a la integración del primero
y la esgrima; los cambios falsos y reales de los dedos y
la palma de la mano, y el giro, extensión y cierre
de la muñeca pueden combinar de manera armoniosa
las habilidades y la fuerza del cuerpo.
3) Alianza de la fuerza con la flexibilidad: las destrezas
mezcladas de la dureza y la suavidad de la esgrima se muestran
concretamente en el proceso del deporte.
4) Ritmo y elegancia: el ritmo se refiere a la fuerza y
flexibilidad, la tensión y distensión, lo
ligero y pesado, la expansión y contracción,
la subida y caída y desplazamientos de los pasos
restringidos y orientados por las habilidades y tácticas
de la esgrima y las posturas corporales. La elegancia se
muestra en las habilidades de las manos, ojos y cuerpo,
así como el espíritu y el qigong, controlado
por los cambios de movimientos rítmicos. El entrenamiento
requiere la mirada perspicaz y manos, cuerpo y pasos ágiles,
además de la combinación del exterior y el
interior y el porte majestuoso.
5. Rasgos culturales
La cultura de la esgrima es un fenómeno formado
gradualmente por los artífices, eruditos y militares
en la elaboración, utilización y juego con
la espada. Producto de su invención, se desarrolla
con su evolución.
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| Espada tipo Changquan. |
La elegancia del cuerpo largo y brillante de la espada
encantaba especialmente en los tiempos antiguos a los eruditos,
quienes expresaban sus sentimientos con poemas y la llevaban
en ejercicios militares. Desde la dinastía Han se
prestaba más atención a las letras y menos
a lo militar. Pero todos se enorgullecían por ser
aptos en estos dos aspectos y muchas personas letradas establecieron
lazos indisolubles con la espada. Los antepasados del famoso
historiador Sima Qian de la dinastía Han se dedicaban
a enseñar la esgrima, mientras que al gran literato
Sima Xiangru, (aproximadamente 179–118 a.n.e.), también
de Han, no le gustaba leer en su juventud, sino jugar con
la espada. Las personas cultas de la dinastía Tang
no sólo cantaban la vida de los soldados que defendían
las fronteras, también ejercitaban el Wushu, con
el pincel en una mano y la espada en la otra. Li Bai, conocido
como “poeta inmortal”, vivió toda su vida
con una cajita de espada y comenzó a aprender la
esgrima a los 15 años, en la montaña Emei.
Otro poeta prestigioso, Du Fu, cuando tenía 20 años,
empezó a recorrer el mundo llevando consigo una espada
y exteriorizando así su ímpetu de “sacar
la espada para combatir con el dragón y el tigre”.
Para los taoístas era indispensable hacerse acompañar
por la espada al errar por todo el mundo. El instrumento
también representaba la “ley” y la justicia.
A través de la deificación de los taoístas
y la retractación de los literatos, a la espada le
fue conferida una cualidad cultural, en vez de ser un arma
simple.
Tomada como una decoración noble, la espada fue
llevada por los caballeros generosos para ayudar a otros,
las personas cultas y sublimes y los generales poderosos.
Esta muestra en ese sentido la quintaesencia de la cultura
de las artes marciales. En fin la espada se ha convertido
en el símbolo de inteligencia, comprensión,
dignidad y honor. Representa un porte y estado de ánimo,
cuyos rasgos filosóficos y de cultivación
son estimados en la cultura mundial.
La espada fue respetada como símbolo de autoridad
imperial, objetos budistas para ceremonias religiosas, sustentos
espirituales de los literatos y accesorios de los artistas
para presentar la cultura peculiar de China. Según
los registros históricos, en la dinastía Zhou
del Oeste (Siglo XI-771 a.n.e.) apareció el curso
de enseñanza de la danza de la espada como un protocolo.
Hasta hoy día, la espada sigue siendo un instrumento
deportivo de carácter tradicional, que encanta a
la población china para fortalecer la salud.
La cultura de la espada espléndida de China tiene
una larga historia. Aunque su valor práctico y posición
militar ilustre se apreciaron sólo en la edad de
bronce y comienzos de la de hierro, su influencia jamás
se debilitó en la cultura tradicional nacional. La
preconización de la espada se desarrolló combinando
lo militar y lo cultural para formar su sistema importante
del Wushu en China.
