Ordos: lugar de origen histórico de Mongolia Interior---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Por HAN LI

Festival Cultural Internacional de Ordos.

 

Además del matouqin (violín mongol con una figurita de cabeza caballar en el extremo del mástil), la carne de cordero y las leyendas de la pradera que la identifican, Ordos se caracteriza también por ser una ciudad abierta y realmente moderna.

En comparación con Hohhot, capital de Mongolia Interior, esta urbe parece ser más una metrópoli del sur de China, por sus bares pacíficos, karaokes iluminados y la plaza de negocios en forma de palacio. Rodeada por la vasta estepa, es conocida como “la perla de la pradera” y el “corazón cálido de su pueblo para todo el mundo”.

La gente suele decir que la cultua es el “espíritu” y la economía es la “forma”. El desarrollo económico de Ordos se beneficia también de los detalles profundos de su cultura.

Unión de múltiples culturas

Preciosa corona de oro de los hunos.

La cultura de Ordos es una combinación de las civilizaciones de los hunos, Xixia, las planicies centrales y Mongolia.

La forma externa de la librería de Ordos, tres libros, significa tres obras monumentales que apoyan la historia mongola, dos de las cuales son originarias de allí.

Tomando como centro la cultura mongola y asimilando los frutos multiétnicos, incluido el de han, la cultura de Ordos encarna un sinnúmero de alegrías y tristezas de las diversas etnias y culturas y soporta las vicisitudes de distindas dinastías chinas y otros países.

La etnia mongola, la principal de Ordos, nunca ha sido cerrada. En el siglo XIII, su líder Gengis Kan dirigió a sus hijos y nietos a construir el Imperio Mongol, que se extendió por Asia y Europa, lo que mostró su decisición y energía de salir a las planicies centrales y el mundo.

Con la conquista del Imperio Yuan, fundado por los mongoles, las fronteras del Oeste y el Norte del país quedaron realmente abiertas, permitiendo la entrada a China de una gran cantidad de musulmanes árabes, pérsas y de pobladores de Asia central. Al mismo tiempo, la cultura tibetana se estaba difundiendo en las zonas habitadas por los mongoles y hans. En estas circunstancias, el islam, la cultura tibetana y hasta el cristianismo lograron desarrollarse en gran medida en la localidad.

Sitio histórico Nol1 de Sala Us.

Según registros históricos, en la entonces comarca de Helin, en actual Mongolia Interior, vivían tanto weitus, huis y persas, como húngaros, rusos, ingleses y franceses. Después que Kublai Kan estableciera la capital de Yuan en Dadu (hoy Beijing), se concentraron allí nobles, funcionarios, guardias, sacerdotes, astrónomos, arquitectos, médicos, ingenieros, músicos y danzadores.

Gracias a las políticas de “libertad de credo religioso” y “admisión de cosas de diversa naturaleza”, se formó la configuración cultural de mayor apertura, donde las culturas china y foránea se conectaron, intercambiaron y tocaron. Esta apertura, una de las pocas de corto tiempo en la historia del país, desempeñó un papel importante para promover la innovación de la cultura nacional y sentó una base favorable para que la cultura de Ordos, integrada por la mongola y la han, experimentara un avance significativo.

Cuna de la “cultura de Hetao”

Ordos significa en mongol “grupo de palacios” y, en comparación con “gran monasterio” en Ih Ju, tiene mayor atractivo.

La cultura de Ordos, profunda y multicolor, es la cuna de Hetao (gran curva del río Amarillo). Hasta la fecha en esa región se han descubierto más de mil vestigios de distintos períodos históricos y clases. La ciudad cuenta con 110 entidades de reliquias culturales bajo protección prioritaria del Estado y la región diversos niveles, de las cuales, 4 son de nivel estatal, 19 de nivel regional y cerca de 90 de nivel distrital. Estas incluyen la zona de producción de fósil con huellas de dinosaurios, la zona de producción de fósiles de los hombres de Hetao y animales de Salawusu, las Ruinas de Qiyangwan y Yangwan, en la localidad de Jungar, las Ruinas Zhukaigou, del distrito de Ejin Horo, las Ruinas de la Gran Muralla de Qin, la Ruta Recta de Qin, el Templo de Grutas Pétreas de Arjai, y la Tumba de Gengis Kan, entre otros. Todos esos lugares sirven para estudiar la historia del desarrollo paleontológico de la región y recuperar la verdad de la cultura antigua local, disfrutando de alto prestigio en el terreno académico dentro y fuera del país.

En el interior del desierto Mu Us, en el sur de Ordos, se halla un río vital de gran extensión, Salawusu. En 1922 un sacerdote y paleontólogo francés, Emile Licent, descubrió un diente fósil humano y lo denominó “Diente de Ordos”. Es el vestigio humano más antiguo encontrado en China. El paleontólogo chino Pei Wenzhong lo llamó “hombre de Hetao”, también identificado como la “cultura de Hetao”, junto con las herramientas de piedra antiguas descubiertas en el mismo sitio. Las investigaciones arrojan que este espécimen vivió en la zona hace 70.000 años, mientras que las Ruinas de Salawusu fueron consideradas patrimonio importante sólo después de las del Homo Pekinensis de Zhoukoudian, en Beijing.

La cultura de bronce de Ordos ocupa una posición muy importante en su historia. Los objetos con surcos de animales y paisajes naturales como decoración son finos y abstractos, a la vez que vívidos, y no sólo manifiestan los rasgos distintivos de la economía ganadera de la pradera, sino también el encanto artístico perpetuo. La única corona de oro de las tribus hunas desenterrada en el mundo testimonia que este era el feudo principal de las actividades y residencia de esa etnia nómada antigua.

La Ruta Recta de Qin fue la primera “autopista” de China. De acuerdo con los Registros Históricos de Sima Qian, para resistir a los hostigamientos de la poderosa etnia huna, Qin Shi Huang (primer emperador de la dinastía Qin), después de aniquilar seis estados y unificar China (año 221 a.n.e), mandó al gran general Meng Tian a construir un camino en aras de apoyar con rapidez el Norte del país. El oficial reclutó y movilizó a 100.000 trabajadores, quienes terminaron en dos años esta obra de inmensas dimensiones rara vez vista. La ruta Sur-Norte comunicaba las planicies centrales y las zonas fronterizas del Norte, impulsando directamente el intercambio y la fusión de la cultura agrícola y la nómada del prado.

En el siglo XIII, cuando Gengis Kan pisó el suelo de Ordos, su suerte se unió con el lugar para toda la vida. La pradera Gandeer, en la bandera de Ejin Horo, al sudeste de la ciudad, se convirtió en la tierra de su sueño eterno. La cultura de sacrificio mongola, que evolucionó de la similar de Gengis Kan, realza aún más la cultura típica de Ordos. La del legendario guerrero poseía los rasgos imperiales mongoles, por lo que la de la localidad conserva de manera congénita el contenido y la forma de alto nivel de la etnia mongola y personifica naturalmente su carácter y espíritu noble.

El origen de Mongolia y La historia de oro de Mongolia, creados en el siglo XVII, hacen constar la historia de esa etnia, priorizada por la familia de Khan, entre los siglos XIII y XVII. Estos, junto con La historia secreta de Mongolia, son conocidos mundialmente como tres epopeyas clásicas de la comunidad mongola.

En Ordos se conservan también los rituales tradicionales mongoles más completos del mundo. Los sacrificios de Kan y la boda de Ordos reflejan vívidamente su misterio y belleza en la larga historia.

Las artes de cantos y danzas de la región, que tienen mil y un lazos con Gengis Kan, con sus estilos étnicos particulares, interpretan las costumbres hereditarias de los tiempos antiguos y enfatizan los encantos románticos de la pradera, gozando de gran fama en el mundo. Ordos es el mar de cantos y el tono largo melodioso, el corto fresco y el manhan (desierto en mongol) desenvuelto aumentan los colores brillantes en la cultura étnica del país. Es además tierra natal de danzas y la danza de Ordos, la de palillos y la de tazones, presentan los ricos hábitos locales, mereciendo ser una joya artística del mundo.

Investigación de la cultura de Ordos

La fusión del pluralismo cultural constituye el temperamento cultural abierto y elegante y cultiva el carácter peculiar de los ordos, de manera que la ciudad de nivel prefectoral, ubicada en el seno del desierto, ha experimentado las vicisitudes históricas y civilizadas y el despegue económico.

Ornamentos típicos de Ordos.

Apoyados en abundantes recursos naturales y culturales, los ordos inteligentes activan su pensamiento, rebosan creatividad y se esfuerzan por estudiar, emprender y recibir cosas nuevas. Con la brisa primaveral de la reforma y apertura, esta zona fue la primera en crear la empresa de procesamiento de pelos de oveja más grande de Asia en forma de comercio compensatorio. Sin embargo, en ese entonces la política estatal no permitía todavía llevar a cabo este tipo de comercio y en dos años la ciudad no pudo conseguir la aprobación gubernamental de la región autónoma. Los ordos obtuvieron por fin este proyecto recurriendo a su coraje.

La cultura de Ordos es la combinación de la de la pradera y la del río Amarillo (planicies centrales), con la de Gengis Kan como núcleo. Después que el héroe entrara en Ordos, su característica cultural se hizo más evidente. Si se pasa por alto esa parte, la cultura local perderá su gran sentido de encanto.

La convergencia de diversas culturas contribuye a que Ordos sea abierto y asimile la incorporación de nuevos elementos externos.