Búsqueda de los ancestros comunes(II)
Por SONG BAOZHONG y
WANG DAYOU
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| Lámina VI. Ancestros
chinos roturaron América, escrito por Shaohua Baozhong
Shuang y Ouyang Rushui Ming |
Con motivo de conmemorar el CCXXIII aniversario del natalicio
del gran libertador Simón Bolívar, a la invitación
del Parlamento Andino y financiados por los Medios de Comunicación
de la ONU para la Paz Mundial, Wang Dayou y Song Baozhong, antropólogos
e historiadores, así como Sonny Kuo, medios de comunicación
para la paz mundial, realizaron una investigación e intercambios
académicos entre el 19 de julio y 21 de agosto de 2006
en Ecuador, Perú y Bolivia y obtuvieron importantes logros
científicos, sobre todo documentos antropólogos
e históricos de las relaciones culturales entre la antigua
China y América precolombina y del viaje de los yines
hacia el este. He aquí un artículo escrito por
Song Baozhong y Wang Dayou después de su visita.
Sobre el árbol de fusang
Fusang es uno de los temas importantes en el estudio de las
relaciones culturales entre las civilizaciones americana y china.
En el capítulo Viajes por el Este, fuera del país,
del libro Viajes por montañas y mares*, se afirma que
“Fusang se encuentra sobre el Tanggu, donde diez soles
bañan el norte de Hechi¨. Más adelante, en
otro segmento, titulado Viajes por el gran espacio oriental,
se afirma que “sobre el Tanggu hay fumu (fusang), un Sol
llega, el otro sale y dentro de ellos hay un pájaro de
tres patas”. Qu Yuan (340-278 a.n.e.), en su obra Lisao
(dolor de la lejanía)”, expresa que “hago beber
a mi caballo en Xianchi y ato la brisa en el fusang”. En
Huainanzi, escrito durante la dinastía Han del Oeste
(206 a.n.e.-25), se dice que “el Sol sale de Tanggu, se
baña en el Xianchi y pasa rozando por el fusang”.
Siguiendo las huellas de la historia, hace 7 años visitamos
el museo municipal de Guzmán, en el estado de Jalisco,
en México, donde conocimos que Tonalá, el nombre
de un municipio, significa “lugar que lleva la cuenta de
los días”, aunque popularmente se le conoce como
“lugar por donde sale el Sol”. Además, algunos
estudiantes de Chihuahua nos dijeron que su lugar natal era
por donde sale el Sol. El maestro Euyang Keliang también
nos escribió en 1992, comentándonos que Chihuahua
es conocido como el sitio por el que aparece el Astro Rey en
el horizonte.
| *Viajes
por montañas y mares: Obra que tiene un total de
18 capítulos, de autores desconocidos hasta el momento.
Muchos especialistas contemporáneos sostienen que
14 partes fueron escritas en el Período de los Reinos
Combatientes (475-221 a.n.e.) y que las restantes, co-rrespondientes
a viajes dentro del país, fueron elaboradas en los
primeros años de la dinastía Han del Oeste
(206 a.n.e.-25). Su contenido principal lo constituyen las
descripciones de ríos y montañas, caminos,
nacionalidades, productos, hierbas medicinales, actos rituales
y medicina practicada por brujos, así como leyendas
folklóricas. Es una obra de consulta de historia
antigua, geografía, cultura, transporte interno y
externo, hábitos y costumbres, así como mitos.
Algunos especialistas chinos y norteamericanos sostienen
que en este libro se registra también el intercambio
cultural precolombino entre China y América. |
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Lámina
IX. Ancestros chinos roturaron América, escrito
por Shaohua Baozhong Shuang y Ouyang Rushui Ming.
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| Lámina
VIII. a) y d) son taoties de México; b), c) y e )
de Perú, y f) y g) de China.
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Lámina
X. Quetzalcoatl, serpiente emplumada, escrito por Román
Piña Chan.
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En China, México, Perú y otros países
latinoamericanos podemos ver diversos cuadros de árboles
de fusang, de la vida o universal. a) En la tumba de la dinastía
Han del Oeste de Mawangdui, provincia de Hunan, se desenterró
una pintura de seda titulada Guía de las almas, en la
cual se puede apreciar el árbol de fusang (lámina
VI). Según expertos y estudiosos, la obra se divide en
tres mundos: el del cielo, el de los seres humanos y el de la
tierra. La madre de la tierra son un par de dragones, cuyo paso
por un objeto decorativo de jade significa la copulación
entre el yin y el yang. Encima de esta pieza se encuentra el
mundo de los seres humanos, y debajo, el mundo terrestre. La
tierra se halla en una aoyu (una especie de tortuga). Sobre
las cabezas de los dragones hay dos aves fénix, en las
que descansan dos deidades guardianes de la puerta celeste.
En este mundo está el Fuxi (ancestro humano), que marcha
con la ayuda de
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| Lámina XIV. Sipan,
desccubrimiento e investigación, obra de Walter Alva.
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cinco aves fénix. A su derecha hay un pájaro
dentro del Sol; a la izquierda, un conejo y un sapo dentro de
la luna; dentro de él, nueve soles entre las ramas trepadoras
y cruzadas de un fusang. b) El árbol universal en la
tapa del sarcófago de la piedra, en el Templo de las
Inscripciones en Palenque, Chiapas, México (lámina
VII). En la parte inferior aparece una deidad femenina o madre
de la tierra, apoyada sobre un dios marino con la fisonomía
de un dragón o un taotie** (lámina VIII). De su
vientre u ombligo, sale un gran árbol fusang o árbol
de la vida, cuya parte media tiene forma de cruz y está
compuesta por un bingfenglong (un par de cabezas con un cuerpo
de dragón o serpiente emplumada). En la punta del árbol
hay una cabeza de dragón y un pájaro del sol (Quetzalcoatl).
c) La pintura en seda del reino Chu, durante el Período
de los Estados Combatientes (475-221 a.n.e.), fue desenterrada
en Changsha, provincia de Hunan (lámina IX). En ella
hay cuatro sendos árboles de fusang en las esquinas,
así como los nombres de los 12 meses, todo lo cual refleja
las antiguas concepciones espaciales y temporadas de las étnias
de la zona. d) En el libro escrito por el profesor Román
Piña Chan y llamado Quetzalcoatl se encuentra un cuadro
(lámina X). Las explicaciones son: La tierra como boca
de jaguar, vista de frente o de perfil, con vegetación
en las cuatro direcciones. Sostenemos que esa vegetación
son árboles de fusang. e) En el artículo Recente
Developments in The Problem of Relationships Between The Mexican
Gulf Coast and Eastern United States, de Alex D. Krieger, se
ve un árbol fusang que tiene una parte yin y otra yang,
además de pájaros (lámina XI). f) Nueve
pájaros en un árbol (lámina XII) y un décimo
escudriñando el cielo en pintura lítica del Templo
de los Ancestros de Wuliang, provincia de Shandong, perteneciente
a la dinastía Han (206 a.n.e.-220). g) Una leyenda china
dice que Houyi, buen arquero, disparó con flechas y derribó
nueve de diez soles, con el fin de salvar la vida del ser humano
(lámina XIII). La fauna y las plantas en una pintura
desenterrada en la tumba de Zeng Houyi, distrito de Suixian,
provincia de Hubei, perteneciente al Período de los Estados
Combatientes. h) Otro árbol de fusang o de la vida está
en un adorno nasal de la tumba de Sipan. Representa a dos personas
semejantes, enfrentadas y en actitud flotante, a cuyas espaldas
emerge un árbol de pequeños frutos colgantes,
una metáfora alusiva al árbol de la vida (lámina
XVIV). i) Un árbol fusang en la montaña de Paracas,
en Nazca, Perú. El árbol está hacia el
mar, como un carácter “sang” o “ruomu”
en chino (lámina XV. a y b).
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| Lámina
XV. a) Árbol fusang en Nasca.b) Caracteres sang en
chino. |
A manera de resumen podemos afirmar: a) Fusang y Tanggu son
antiguos lugares de China, localizados en las zonas de los recursos
inferiores del río Amarillo, el Yangtse y la parte oriental
de nuestro país. b) El descubrimiento de las pinturas
de fusang, en China y América, sus rasgos característicos
comunes y ciertos fenómenos culturales corroboran que
fuera de China, en América, hay otro Fusang o Tanggu.
c). El fusang es una especie de árbol de los lugares
donde convivían los grupos étnicos que veneraban
al Sol y los pájaros. Debido a la integración
de esas comunidades, el cambio de lugares y la unificación
de los distintos tótems, el árbol de fusang se
convirtió en el tótem principal. El árbol
universal, fusang o de la vida, tiene diversas especies, como
resultado de la numerosa emigración, la modificación
geográfica y la variación climática. d)
Hace 12.000 años un grupo de personas del nordeste de
Asia emigró a América, a donde hace 7.000 años
arribaron también algunos miembros de los grupos étnicos
Yandi y Huangdi. Tras la caída de la dinastía
Yin, muchos yines emigraron a ese continente, llevando los genes
culturales étnicos.
| **Taotie: Ogro
que, según la leyenda, acepta diversos sobornos.
También se llama Faz monstruosa. Aparece entre los
objetos de jade en la cultura de Longshan, en la provincia
de Shandong, de hace más de 4.000 años, época
en la que era muy común verlo en las piezas de bronce
de la dinastía Shang. El motivo es símbolo
de valentía, fuerza, dignidad e imparcialidad y constituye
un fósil viviente del arte y religión chinos.
No es extraño que el taotie se haya encontrado con
frecuencia en los objetos de la América precolombina
y su imagen sea más parecida a la de la dinastía
Shang, porque es una especie de gen cultural del mismo origen.
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*Song Baozhong, también
conocido como Yao Song, es profesor asociado del semanario Beijing
Informa; Wang Dayou, también llamado Shao Hua, es redactor
de la Casa Editorial Huaxia.
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