Wushu con
la profesora Zhu (XIIV)
–Sección
a cargo de Zhu Yuming, de la Universidad de Educación
Física de Beijing
1. Generalidades
El Tanglangquan (Boxeo de la mantis) es un famoso arte marcial
gráfico, creado en imitación del espíritu
y los movimientos de la mantis y la combinación de
las técnicas de ataque y defensa del Wushu. Sus características
descansan en la rapidez, la impetuosidad y la variedad, que
sirven para defenderse, fortalecer la salud y admirarse.
El Tanglangquan, cuyos golpes pueden ser cortos o largos,
generalmente combinan series de golpes enérgicos o
flexibles, y ha asimilado, como parte de su evolución,
los estilos de otros boxeos chinos hasta convertirse en una
escuela independiente.
Este
arte marcial tiene ya 300 años de existencia. Su fundador
fue un luchador llamado Wang Lang, oriundo de Jimo, de la
provincia de Shandong, que vivió entre finales de la
Dinastía Ming y comienzos de la Qing (siglo XVII).
La leyenda dice que Wang, después de perder una competencia
marcial, regresó a casa. En el camino vio un combate
entre una mantis y una cigarra. Quedó impresionado
por la forma en que la mantis movía sus patas delanteras
para defenderse y atacar, además de la velocidad y
voracidad que el insecto desplegaba durante la lucha, hasta
vencer a la cigarra. Posteriormente se dedicó a estudiar
los movimientos de las mantis y desarrolló las técnicas
de lucha basándose en su observación del insecto,
creando un nuevo estilo que llamó Tanglangquan. Este,
luego de varios cientos años de evolución, se
subdividió en tres subestilos importantes: Meihua,
o flores de ciruelo (se caracteriza por una rápida
sucesión de acciones elásticas de ataque, como
si fueran ciruelas); Qixing, o siete estrellas (incluye siete
estrellas del cuerpo: la cabeza, los hombros, los codos, las
muñecas, las nalgas, las rodillas y los tobillos, y
siete estrellas de pasos); y Liuhe, o seis armonías
(se refiere a la combinación de los seis boxeos Xingyi,
Tongbei, Bagua, Taiji y Pigua o a la armonía entre
las seis direcciones arriba, abajo, hacia la izquierda y la
derecha, adelante y atrás, y la coopeación estrecha
de las diversaas partes corporales). Este arte marcial se
ha difundido principalmente en Qingdao, Yantai, Haiyang y
Laiyang de Shandong.
Además de dichos estilos, han surgido los boxeos del
Tongbi Tanglang, el Shuaishou Tanglang y el Guangban Tanglang.
Todos estos estilos subrayan la imitación del espíritu,
la mezcla de los movimientos largos y cortos, la alternativa
de ataques hacia arriba y abajo y la conexión del interior
y el exterior, manteniendo siempre posturas correctas y completas
y utilizando hábilmente las formas de las manos, los
pies, las piernas y el cuerpo, con el fin de explotar la fuerza
con velocidad y flexibilidad.
Después de la fundación de la República
Popular China, el Tanglangquan se incluyó en la demostración
y competencia del Wushu.
2. Contenido y características
Tras varios siglos de transmisión y desarrollo, el
Tanglangquan formó un sistema técnico integral.
El contenido de habilidades comprende el ejercicio individual,
la pelea colectiva, la lucha a mano limpia y con armas, entre
otros.
El Meihua Tanglang destaca por sus métodos de enganche,
corte, presión y empuje, con trucos variados y ágiles,
a saber, el salto, la intercepción, el robo de durazno,
los ocho codos, la serie de ciruelos y el lanzamiento sobre
la mantis, entre otros.
El Qixing Tanglang contiene el puntapié elástico,
el golpe súbito, la intercepción, el salto,
la cogida del casco, las nueve vueltas y dieciocho caídas,
la salida del simio blanco de la cueva y el robo de durazno
por parte del simio blanco.
El Liuhe Tanglang hace hincapié en eludir la fuerza
principal del enemigo y atacar sus puntos vulnerables, con
movimientos continuos y fuerza enérgica, flexible,
visible, confusa y deslizable. Sus habilidades abarcan los
tres golpes, el doble cierre, la espina de hierro, el golpe
corto, la serie de 93 habilidades de mano, etc.
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| Tanglangquan
pertenece a un arte marcial gráfico. Huo Jianying |
El arte de la mantis, aunque sea tratado como boxeo de mímica
o imitación enfatiza el espíritu y ferocidad
de la mantis, más que procurar una mera imitación
superficial de los movimientos del insecto. El Tanglangquan
utiliza una gran variedad de métodos de ataque, a saber,
agarre, derribo, agarre combinado, inmovilizciones, ataques
a puntos de presión y técnicas de pelea aérea
y terrestre. Todos los ataques y derribos son empleados en
sucesión rápida desde unas posiciones bajas,
sólidas y móviles. Las habilidades de pies del
Tanglangquan son rápidas y siempre cambiantes como
los pasos de mono, con un estilo feroz en el ataque y altamente
evasivo en la defensa. También se conocen el Tieshazhang,
la ejercitación externa, y el Luohangong, la ejercitación
interna. La práctica del Tanglangquan ayuda a cultivar
la voluntad de combate firme y la capacidad de hacer frente
al cambio inesperado.
3. Técnicas básicas
1) Transformación de lo falso en lo verdadero
Se requiere que el practicante mantenga la forma verdera
y el interior falso o viceversa, es decir la inclusión
de lo verdadero en lo falso. Tomemos un ejemplo: en la ejercitación,
a veces una pierna permanece en estado verdadero y la otra
en falso, al igual con las manos; otras veces la mano parece
ser verdadera y la pierna falsa, y con la fuerza confusa,
se explotará la debilidad del enemigo.
2) Uso alternativo de lo largo y lo corto
Se exige que el golpe de la mano y la explotación
de la fuerza sean largos, mientras que el regreso de la mano
debe ser corto. La apertura del Tanglangquan busca el ataque
y el cierre oculta la intención de lanzamiento, con
movimientos rápidos y cambiantes, tomando por sorpresa
al adversario.
3) Conversión de lo suave en lo duro
Hay que tomar como esencia lo suave en el entrenamiento,
acumulándolo y convirtiéndolo en lo duro para
el ataque. Al defenderse, se puede utilizar la fuerza flexible
primero y luego al atacar, se recurre únicamente a
la fuerza dura y directa. Existen ocho habilidades duras y
12 suaves de las manos.
4) Cambio de manos
Aparte de la sucesión de acciones, el Tanglangquan
exige el cambio de las manos, o sea, los ataques de arriba,
de abajo, del medio, de izquierda y de derecha, sin dejar
de medir al enemigo. Se busca la oportunidad en el combate
para avanzar con el retroceso como táctica.
5) Estabilidad de la cadera y agilidad de la cintura
En el proceso de movimientos y luchas, el Tanglangquan, además
de apoyarse en el cambio de los pasos para cumplir el ataque
y la defensa, procurará hurtar el cuerpo con la vuelta
de la cintura. En el combate, la fuerza parte de la cintura
y llega a la mano a través del hombro, con el propósito
de llevar a cabo movimientos largos y cortos por intervalos
y con gran diligencia. Por esta razón un practicante
debe prestar suma atención a la agilidad de la cintura,
además de las articulaciones de la muñeca, el
codo y el hombro. Al mismo tiempo los movimientos de la cintura
requieren que la cadera sostenga su equilibrio, estabilizando
el centro de gravedad.
4. Exigencias técnicas
Aunque las diversas escuelas del Tanglangquan, tales como
Liuhe, Taiji y Meihua, tienen sus propios estilos, sus técnicas
son similares.
1)
Normas y exigencias de las habilidades de la mano, el codo,
el paso y la pierna:
a.- Técnicas de la mano
Sus técnicas incluyen levantar, agarrar, cerrar, pegar,
coger, llevar, adherirse, presionar, empujar, etc. Se requiere
que los antebrazos sean flexibles, los movimientos se inician
con la gira de las articulaciones de la muñeca, en
forma de círculo
b.- Técnicas del codo
Hay formas de golpear, levantar la túnica, rodar el
dragón y formar cadena de anillos.
c.- Formas de pasos
Toman como principio los pasos Yuhuan (anillo de jade) y
Qixing (siete estrellas), es decir, con la pierna delantera
media recta y la trasera media doblada para explotar la fuerza
y saltar.
d.- Técnicas de la pierna
En general no se levanta en alto la pierna y se ataca la
parte media e inferior del oponente con las técnicas
de subir, colgar, pisar, cortar, entre otras.
2) Formas y técnicas del Tanglangquan
a.- Cabeza y cuello
Se debe mantener la cabeza recta, mientras que el cuello
se yergue de manera natural para no endurecerlo. Como eje
de la cabeza, su músculo determina si la cabeza puede
o no moverse con libertad. La dureza o flojedad excesivas
afectan el movimiento fácil de la cabeza. Por ello,
es muy importante utilizar la fuerza erguida y colocar en
una postura adecuada el músculo del cuello. Así
se garantiza que la cabeza gire libremente.
b.- Parte superior del cuerpo
Hombros: se exigen “hombros flojos” para que el
ligamento de las articulaciones de los hombros se afloje y
los brazos tengan la elasticidad, con lo cual aumentará
tanto la longitud como la fuerza del brazo.
Codos: Los codos deben permanecer caídos, manteniendo
sus articulaciones algo caídas para que se extiendan
los hombros y los codos e incrementen su flexibilidad y agilidad.
Muñecas: se requieren las “muñecas encogidas”,
para que sus articulaciones se aflojen, conservando la fuerza
en la muñeca y explotando la fuerza como una bala.
c.- Tronco
Tórax y espaldas: Es necesario sostener el “tórax
encogido” y las “espaldas erguidas”. Con el
“tórax encogido”, su músculo se podrá
aflojar, ayudando a aumentar la flexibilidad del pecho para
que éste se contraíga fácilmente, así
como a fortalecer la fuerza de los brazos. Con las “espaldas
erguidas”, su músculo tendrá cierta tensión
y elasticidad.
Cintura: Esta debe ser floja y caída. Con la cintura
floja, su músculo se contrae con mayor libertad y mantiene
su buena tensión y elasticidad. Cuando la cintura se
encuentra relajada, el qi (energía) se hunde en el
punto Dantian y el centro de gravedad baja para que la parte
superior del cuerpo, al realizar movimientos rápidos,
no pierda la estabilidad. Asimismo, con la coordinación
estrecha de la cadera, la cintura funciona mejor, por lo tanto,
ambas deben asociarse en forma armoniosa.
Abdomen: El encogimiento del abdomen beneficia al “cuello
erguido” y el “Tórax encogido”. Sin
embargo, este encogimiento debe ser adecuado, de lo contrario,
afecta la caída del qi y la explotación de la
fuerza.
d.- Miembros inferiores
Entrepierna: “Entrepierna subida” se refiere al
encogimiento interior del perineo para que las articulaciones
de las rodillas se aflojen libremente, los miembros interiores
se muevan de manera ágil y el qi se hunda naturalmente.
Cadera: Hay que aflojar la cadera sobre la base de la subida
de la entrepierna y en coopeación con la cintura floja.
Sin una coordinación adecuada, la entrepierna, la cadera,
las rodillas y los tobillos quedan sin fuerza.
Rodillas: La mayoría de los pasos del Tanglangquan
requieren las rodillas tensas pero algo flojas. Estas deben
mantenerse en postura flexible y conservan una fuerza acumulada
tanto en los movimientos como sin ellos.
Pies: Los pies son raíz del desplazamiento de los
pasos, basándose en la entrepierna subida, la cadera
y las rodillas flojas. Cuando las articulaciones de los tobillos
y los pies se aflojen, éstos podrán coordinarse
de manera armoniosa con la parte superior y los brazos en
los movimientos, sobre todo con las manos.
e.- Formas del cuerpo: Lo importante consiste en la “cintura
flexible”. Las técnicas de ceder, voltear, encoger,
doblar y extender no pueden realizarse sin el apoyo de la
cintura. Una vez relajada la cintura, el cuerpo podrá
efectuar movimientos hábiles, enérgicos y simbreantes,
con el tórax y la vertebra lumbar flexibles y resistentes
al mismo tiempo, en la defensa o ataque.
5. Observaciones en la ejercitación
1) Manejar bien el estilo y las características de
lucha del Tanglangquan, sin satisfacerse con la imitación
superficial y comprender su relación interna desde
las teorías de movimientos.
2) Entender profundamente los contenidos, requerimientos
y formas del Liuhe Interior y el Liuhe Exterior y aprender
bien las líneas, el orden, el alcance y los lugares
de llegada de los movimientos para lograr éxitos en
el combate.
3) Tener el enemigo a la vista y relacionar la ejercitación
con el combate real en cuanto al pensamiento y los movimientos.
4) Prestar especial atención al aprendizaje y práctica
de las técnicas de pasos y conocer el secreto de “ocultar
trucos en los pasos”, integrándolas con otras
técnicas de ataque.
5) Tratar de manera correcta y dialéctica las relaciones
entre lo rápido y lo lento, lo duro y lo suave del
arte marcial, controlando racionalmente la velocidad y el
ritmo.
6) Superar la debilidad individual y moldear las cualidades
de firmeza, tranquilidad y valentía, y el espíritu
intrépido.
7) Aprender conocimientos científicos de deporte moderno
y otras teorías relacionadas con la estrategia y táctica
militar, la psicología del arte de ataque y defensa,
la relatividad, la sistematicidad y el control e introducirlos
en los estudios y ejercicios del Tanglangquan, combinando
las teorías y experiencias tradicionales con las modernas.
