Por SONG BAOZHONG y WANG DAYOU

Song Baozhong, conocido también como Yaosong, es profesor asociado del semanario de Beijing Informa, mientras que Wang Daoyou, apodado Shaohua, es redactor de la Casa Editorial Huaxia.

En 1989 el Diario Renmin Ribao (Edición para chinos de ultramar) publicó que con la guía del profesor Liu Yaohan un grupo de investigadores del Instituto de Investigación Cultural de Nacionalidad Yi de Chuxiong adjunto a la Academia de Ciencias Sociales Provinciales de Yunnan descubió un calendario de 18 meses en el cantón Wangde, distrito de Wuding. El calendario cuenta con 365 días, distribuidos en 18 meses de 20 días y el período abstenido (popowonidie, idioma lipo) de cinco días. El tótem de la nacionalidad yi es el tigre, el de los azteca, el jaguar americano. En este calentario se encuentran dos fiestas: la primera, la Fiesta de la Antorcha, una pequeña fiesta de Año Nuevo celebrada el 24 ó 25 de junio, y la segunda, la Fiesta del Cenit de las Estrellas (ver la dirección del mango de Osa Mayor), gran fiesta del Año Nuevo celebrada el 24 de diciembre. Entre las dos fiestas se encuentran 185 días. Los aztecas celebran también la fiesta del Año Nuevo. Los hermanos del grupo étnico yi se vestían con un tipo de prenda rectangular con una abertura para meter la cabeza, y los indígenas de poncho. Los dos capotes son muy parecidos.Tanto los yi como los aztecas tenían el hábito de sacar la lengua para expresar el respeto y saludo. En cuanto a la cabeza deformada en México ésta se ve en forma de calabaza. El grupo étnico yi rendía el culto a la calabaza porque les salvó a un par de hermanos en una inundación mundial. No sabemos bien si el hábito mencionado tiene o no una relación con el culto del grupo yi. En otra imagen, al parecer un rey o personaje azteca es llevado en andas por sus servidores en un acto ceremonial del grupo étnico yi, e incluso iba acompañado de un perro real.

Si se mira de manera cuidadosa la cara, nariz y el tocado, así como la forma de andar, los adornos en la cabeza y cola se puede ver que ellos representan un grupo muy unido.

La gente se entera en forma general de que en el comput de tiempo hay tres calendarios: el solar, lunar y solilunar. El calendario solar se basaba en el ciclo de un año que necesita la Tierra para dar una vuelta completa alrededor del sol. De acuerdo con la ciencia moderna, un año está compuesto de 365 días, 5 horas, 48 minutos y 46 segundos. El lunar tomaba como base el período de luna, al que consideraba un mes. Según la ciencia moderna, un mes dura 29 días, 12 horas, 14 minutos y 3 segundos. Para una mayor facilidad en los cálculos, entonces se determinaron meses de 30 ó 29 días, y 12 meses al año. Cuando se hace una comparación entre los dos calendarios, se advierte que, al cabo de tres años, entre ambos habrá una diferencia de un mes. Para tratar esta diferencia, los científicos chinos de la antigüedad introdujeron un método de un mes bisiesto cada tres años y siete meses bisistos cada 19 años. Este comput de tiempo no sólo refleja la ley de la Luna ascendente y descendente sino que también corresponde en lo fundamental a la ley de que la Tierra da una vuelta alrededor del Sol cada año, lo cual se refleja en la alternancia de calor y frío según las cuatro estaciones. Confeccionados durante la dinastía Zhou (1046-771 a.n.e) se utilizaba en la dinastía Han del Oeste (206 a.n.e.-25) 10 troncos celestes y 12 ramas terrestres para el cálculo de años, meses, dias y horas. El calendario lunar de nuestro país tiene el ciclo sexagesimal. Una de las maneras de representar este ciclo consistió en dos ruedas concéntricas encimadas, una conteniendo 10 troncos celestes y otra 12 ramas terrestres. El movimiento superpuesto de ambos círculos despliega el ciclo de 60 años para contar el tiempo. En la dinastía Qin ( 221-206 a.n.e. ) los 12 animales reemplazaron 12 ramas. Véase la siguiente tabla:

No. Troncos celestes Ramas terrestres Animales horóscopos

1 jia zi (rata) shu

2 yi chou (buey) niu

3 bing yin (tigre) hu

4 ding mao (conejo) tu

5 wu chen (dragón) long

6 ji si (serpiente) she

7 geng wu (caballo) ma

8 xin wei (oveja) yang

9 ren shen (mono) hou

10 gui you (gallo) ji

11 jia xu (perro) gou

12 yi hai (cerdo) zhu

13 bing zi (rata) shu

14 ding chou (buey) niu

15 wu yin (tigre) hu

16 ji mao (conejo) tu

17 geng chen (dragón) long

18 xin si (serpiente) she

19 ren wu (caballo) ma

20 gui wei (oveja) yang

21 jia shen (mono) hou

22 yi you (gallo) ji

23 bin xu (perro) gou

24 ding hai (cerdo) zhu

25 wu zi (rata) shu

26 ji chou (buey) niu

27 geng yin (tigre) hu

28 xin mao (conejo) tu

29 ren chen (dragón) long

30 gui si (serpiente) she

31 jia wu (caballo) ma

32 yi wei (oveja) yang

33 bing shen (mono) hou

34 ding you (gallo) ji

35 wu xu (perro) gou

36 ji hai (cerdo) zhu

37 geng zi (rata) shu

38 xin chou (buey) niu

39 ren yin (tigre) hu

40 gui mao (conejo) tu

41 jia chen (dragón) long

42 yi si (serpiente) she

43 bing wu (caballo) ma

44 ding wei (oveja) yang

45 wu shen (mono) hou

46 ji you (gallo) ji

47 geng xu (perro) gou

48 xin hai (cerdo) zhu

49 ren zi (rata) shu

50 gui chou (buey) niu

51 jia yin (tigre) hu

52 yi mao (conejo) tu

53 bin chen (dragón) long

54 ding si (serpiente) she

55 wu wu (caballo) ma

56 ji wei (oveja) yang

57 geng shen (mono) hou

58 xin you (gallo) ji

59 ren xu (perro) gou

60 gui hai (cerdo) zhu

Se utilizaba los 12 troncos celestes para el computo mensual. Sin embargo, el primer mes (zi) debía estar en el mes donde se ubicaba el solsticio invernal.

La cuenta de los días utilizando los troncos celestes y ramas terrestres se ve en las inscripciones de los huesos y caparazones de tortuga. Un estudio de los datos históricos del período comprendido entre el tercer año del reinado 3 de Yingong de Lu (720 a.n.e.) y el tercer año del reinado Xuantong de la dinastía Qing (1911) muestra que con este métoco no habían cometido ningún error ni habían interrumpido ningún día en más de 2600 años. Esto es el más largo dato histórico sobre la cuenta de los días que hemos conocido hasta el momento.

En la antigüedad un día y una noche en China se dividían en doce porciones iguales. Se usaba los 12 troncos celestes para la cuenta de las horas. Véase la siguiente tabla:

Sistema horario del pasado Sistema horario actual

zi 23--1

chao 1--3

yin 3--5

mao 5--7

chen 7--9

si 9 --11

wu 11--13

wei 13--15

shen 15--17

you 17--19

xu 19--21

hai 21—23

Además de los puntos semejantes arriba mencionados entre los calendarios de los grupos étnicos yi y azteca, podemos encontrar alguna sombra del calendario solilunar en el azteca. Ahora pongamos seis ejemplos:

1. Método de ciclos: ambos calendarios pueden representar el ciclo de 60 años y 52 años utilizando un método de ruedas. El ciclo de 60 años consiste en dos ruedas concéntricas encimadas, una con 10 troncos celestes y otra con 12 ramas terrestres. El movimiento superpuesto de ambos círculos despliega el ciclo de 60 años para contar el tiempo. El ciclo de 52 años puede utilizar dos ruedas concéntricas una con 4 signos y otra con 13 ó una con 365 días y otra con 260.

2. Si un chino cumple sesenta años, período que representa un ciclo del calendario lunar, su compleaños debe ser celebrado en forma majestuosa, en tanto que en el antiguo México, en el Ms. de la Biblioteca del Escorial se anota: “…como dijo el yndio que llegaua a la edad de cinquenta y dos años era libertado de tod (a) carga y seruicio y tributo y era tenido y acatado de todos, lo mesmo la yndia.”

3. En el pasado e incluso hasta hoy algunos chinos relacionan sus nombres con doce animales del zodiaco chino o con los cinco elementos, según la fecha de nacimiento, pues es posible que esto tuviera relación con el movimiento cósmico (véase el artículo “mi viejo hogar” en Novelas escogidas de Lu Sin) Del mismo modo, hasta hoy muchos centroamericanos coservan la costumbre de tomar el nombre del día de su nacimiento. Ello se debe a que cada día resultaba en la antigüedad un mensaje cósmico para cada individuo nacido bajo cierta configuración del tiempo. Por otra parte, de los 20 geroglíficos del calendario azteca, cinco animales coinciden con los del calendario chino a saber, serpiente, perro, mono, tigre (jaguar) y conejo. En ninguno de los dos calendarios hay animales marítimos.

4. Nueve cielos y estratos del inframundo. El número, una concreta forma cultural, y otras múltiples formas hermanas constituyen un conjunto cultural étnico. No sólo pertenece a la esfera de las ciencias naturales, sino también a la esfera de las humanidades. Podemos llamarlo “cultura númerica”. Los conceptos, valor, signos, métodos del número están estrechamente relacionados con la tierra madre y poseen un estigma a priori tradicional. Si se encuentra algunos conceptos y valores del número en la ciencia de humanidades son semejantes en los distintos grupos étnicos, debemos explorar y descubrir los rasgos característicos de los grupos correspondientes. (continuará)