Nach konfuzianischer Vorstellung sollten die Nutzung und Erschließung der Natur auf das rechte Maß beschränkt werden. Es handelt sich um den Gedanken des „goldenen Mittelweges“. Der berühmte Schriftsteller Lin Yutang meinte, dass der „goldene Mittelweg“ das höchste Stadium des Lebens und die äußerste Ausgeglichenheit darstellt.

Die taoistische Philosophie befürwortet die Gedanken, sich der Welt zu entziehen, und beleuchtet den Gedanken der „Einheit von Himmel und Mensch“ aus einem anderen Blickwinkel. Im Mittelpunkt des von Laotse begründeten Taoismus steht der Gedanke, das Tao zu respektieren und die Tugend hochzuschätzen. Die zehntausend Wesen im Kosmos leben unaufhörlich weiter. Das ist das Tao der Natur und auch die Tugend der Natur. Laotse meinte im „Klassiker von ,Weg‘ und ,Tugend‘: „Der Mensch hat die Erde zum Vorbild. Die Erde hat den Himmel zum Vorbild. Der Himmel den SINN zum Vorbild. Und der SINN hat sich selber zum Vorbild.“ Und bei den Gesetzen der Natur handelt es sich darum: „Beim Nicht-Tun bleibt nichts ungetan.“ Zhuangzi, ein wichtiger taoistischer Philosoph, sagte: „Der Himmel und die Erde existieren mit mir zusammen und die zehntausend Wesen bilden mit mir eine Einheit.“ „Ergründet man die Schönheit von Himmel und Erde, erreicht man die Wahrheit der zehntausend Wesen.“ Wie der Konfuzianismus legt der Taoismus großen Wert darauf: „Menschen zu lieben und Dingen Nutzen zu bringen. “

Der Gedanke der „Einheit von Himmel und Mensch“ durchtränkt das Alltagsleben

Der Gedanke der „Einheit von Himmel und Mensch“ war nicht nur eine philosophische Kategorie, sondern fand auch seinen Ausdruck in Versen wie: „Mein Blick auf grüne Berge verlöscht nicht; so bringe ich es nicht übers Herz, Wildgräser vor meinem Fenster zu jäten.“ und wurde im Alltagsleben auch praktiziert. Das zeig sich besonders deutlich im geomantischen Konzept, das in gewissem Sinne mit dem modernen ökologischen Baukonzept in Übereinstimmung steht.

Der Geomantik ging es ursprünglich darum, himmlische Erscheinungen und die Formen von Bergen und Flüssen zu betrachten. Sie diente in erster Linie dazu, geeignete Plätze für Wohnhäuser zu finden. Nach dem geomantischen Ideal sollte ein solcher Platz von Bergen umgeben sein, an einem Bach, Teich oder Fluss liegen. In der Umgebung sieht man Bäume und hört man Vögel zwitschern. So stehen der Mensch und die Natur in den Wechselbeziehungen in Einklang. Dieses Ideal wurde in vielen klassischen chinesischen Bauwerken realisiert, wie z. B. in Gärten von Suzhou und Wohnhäusern im Süden der Provinz Anhui. Das geomantische Konzept betont die Ausgeglichenheit von „Yin“ und „Yang“, wobei der Berg für „Yin“ und Wasser für „Yang“ steht. Die Ausgeglichenheit von „Yin“ und „Yang“ bedeutet, dass die Bauwerke am Bergfuß auf der Rückseite und am Bach oder Teich auf der Vorderseite liegen. Typisch dafür ist die Anlage des Dorfes Hong in der Provinz Anhui, in dem das geomantische Ideal meisterhaft realisiert wurde. Das ganze Dorf liegt an einem Bergfuß und kleine Bäche verbinden die einzelnen Wohnhäuser. Daraus entsteht eine lebhafte Dorflandschaft: „Klare Bäche winden sich durch das Dorf und vor jedem Haus sprudeln süße Quellen.“