如今，石四箴的女儿生活在日本，而台湾表哥的女儿也在那里，两个“下一代”经常接触，很要好。在他们身上，不再有那么多意识形态的对立和隔膜。

新生代的融合两岸几乎同步。郑立中去昆山调研时发现，台商在大陆的子弟学校原本专为台商的孩子设置，但是，这批新移民，和以往的短期派驻者最大的不同是，其中一部分，舍弃了每月学费高昂的子弟学校，更愿意把子女送到当地的学府。他们的理由是，既然打算长期发展，就要考虑儿女的前途，让他们和本地孩子同校，可以更好、更快地融入当地环境。

台商聚集地昆山大约生活着六七万台胞，很多人已经以昆山为家。斗转星移，最早在昆山出生的台商子女已经大学毕业，当地台商告诉郑立中：“我们不可能回去了，爷爷奶奶在这里，父母亲在这里，孩子也在这里，四世同堂。我们所有的家产都在这里。”在昆山的小学校，竟然出现了这样的情形，“两岸的爷爷奶奶分别接自己的孙子孙女。”

相似的情形也发生在彼岸。去年，郑立中率团赴台，访问台湾义守大学，校园里，200多名大陆生的出现令他始料不及，“真没想到会有这么多！”这些学生来自厦门大学、福建大学、广州外语学院等10多所学校，不仅是义守，目前大陆交换生分散于全台各地高校，原本并不认识，但在很多观光景点经常会遇到。

2006年，大陆单方面认可台湾高等学历，次年又宣布欢迎台湾高校来大陆招生，几年来，两岸已有400多所高校签署了校际交流合作协议，台湾也已经承认41所大陆学校的学历，“但是在中小学教育方面还存在问题，比如台商的孩子在大陆念到初中毕业后转到台湾念高中，就需要公证等等”，这一切还需要后续商谈。郑立中说。

让我们能很自在地来往

大陆人身边“台风”的强度，像石四箴这样的上海人最有体会。台湾式的娱乐餐饮仙踪林、真锅、上岛、名典、永和以及钱柜等等，以“连锁”或到处布点的方式，正在“红透透”。

相对来说，台南的旅游还没有真正火起来。郑立中感慨，台南的旅游车在大太阳底下暴晒，等生意，而“陆客”多集中在北部。整个岛内旅游还需要进一步协调布局。

“其实台南的古迹是蛮有看头的。”石四箴说。她还记得第一次去看安平古堡的情形，当地的孔庙，那些古老的匾额，也让她津津乐道。她盼着有一天，“真的能在台南买上一室一厅，在上海写书做论文之余，每年回台南住上十天，那边的古迹一个一个好好看。”她觉得，“看这些古迹有一种乡情的吸引力，跟看其他地方不一样。”

每次去台南，石四箴都要去祖宅和父亲读书的高中走走，祖宅的老房子还在，虽然已经卖给了别人，成了危房。但是，石四箴还是忍不住在亲友的“保驾”下，要亲自上去看一看。

父亲就读的高中的旧礼堂还在，老的教学楼拆掉了，建了新楼，旧楼的台阶，虽然有些磨损，却被小心翼翼地镶嵌到新台阶中。想到好多年前，父亲背着书包，就是踏着这些老台阶走进教室，石四箴在那里不断拍照。

在台南，给石四箴印象最深的多是与亲情有关的琐事。在父亲就读中学的教导主任家，石四箴看到一册老校刊，上面有她的小叔叔写的作文，读其文如见其人。而上次住在堂兄弟家，隔壁一个画家听见她的声音，专门跑过来，把家传的清代老照片拿给她看，并告诉她，上世纪30年代，因为石的父亲经常从上海寄信过来，他从那些丢弃的信封上剪了好多大陆的邮票。

“这种根深蒂固的血缘关系真是说不清楚！”石四箴感慨，所以有人建议成立一个台南同乡会，让石四箴出任会长，她虽然打趣说不行“你们这边喜欢竞选，还要拉票。”但心里却在默祷，“希望两边真的成为一家人。”

前几天，有台湾朋友打电话过来，告诉石四箴：世博会快来了，我们想过去。石四箴担心世博会到来的时候，大家从四面八方涌入上海，到时候，旅馆会很难找。但她马上想到可以找政协的台盟帮忙，还安慰自己，“还好，我们诊所也有车。”

作为生活在大陆的台湾籍同胞，石四箴希望两岸能进一步交流，深入理解，“让我们能很自在的来去”，她说这是她一个很大的心愿。